贈(zèng)衛(wèi)八處士,望岳，佳人（杜甫）-五言古詩(shī)
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贈(zèng)衛(wèi)八處士
杜甫
人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。
今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。
少壯能幾時(shí)？鬢發(fā)各已蒼！
訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。
昔別君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執(zhí)，問(wèn)我來(lái)何方。
問(wèn)答乃未已，驅(qū)兒羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃粱。
主稱(chēng)會(huì)面難，一舉累十觴。
十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。
明日隔山岳，世事兩茫茫。
人生離別后不能時(shí)常相見(jiàn)，就像參星與商星永隔一樣。
可今晚卻是個(gè)怎樣的晚上，和你相聚共對(duì)著跳躍燭光。
少壯的青春年華能有幾時(shí)？如今鬢發(fā)花白你我全變樣！
問(wèn)故舊親友多半已經(jīng)謝世，禁不住驚呼心中無(wú)限悲傷。
怎想到一別就是二十多年，今天還能夠重登你的客堂。
昔日分別時(shí)你還沒(méi)有成婚，倏忽間你的子女成群成行。
個(gè)個(gè)含笑迎接父親的好友，親切地問(wèn)我來(lái)自什么地方。
問(wèn)答交談的話(huà)語(yǔ)還未說(shuō)完，你已吩咐兒女把酒菜擺上。
冒著夜雨割來(lái)的春韭炒菜，新煮的黃粱米飯可口噴香。
你說(shuō)這次相會(huì)十分不容易，開(kāi)懷暢飲一連干杯十幾觴。
連飲十幾杯也都沒(méi)有醉意，由衷地感謝友人情意深長(zhǎng)。
明日別后又相隔千山萬(wàn)水，世事難料不知各自會(huì)怎樣。
【評(píng)點(diǎn)】人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。
今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。
少壯能幾時(shí)？鬢發(fā)各已蒼！
訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。
昔別君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執(zhí)，問(wèn)我來(lái)何方。
問(wèn)答乃未已，驅(qū)兒羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃粱。
主稱(chēng)會(huì)面難，一舉累十觴。
十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。
明日隔山岳，世事兩茫茫。
人生離別后不能時(shí)常相見(jiàn)，就像參星與商星永隔一樣。
可今晚卻是個(gè)怎樣的晚上，和你相聚共對(duì)著跳躍燭光。
少壯的青春年華能有幾時(shí)？如今鬢發(fā)花白你我全變樣！
問(wèn)故舊親友多半已經(jīng)謝世，禁不住驚呼心中無(wú)限悲傷。
怎想到一別就是二十多年，今天還能夠重登你的客堂。
昔日分別時(shí)你還沒(méi)有成婚，倏忽間你的子女成群成行。
個(gè)個(gè)含笑迎接父親的好友，親切地問(wèn)我來(lái)自什么地方。
問(wèn)答交談的話(huà)語(yǔ)還未說(shuō)完，你已吩咐兒女把酒菜擺上。
冒著夜雨割來(lái)的春韭炒菜，新煮的黃粱米飯可口噴香。
你說(shuō)這次相會(huì)十分不容易，開(kāi)懷暢飲一連干杯十幾觴。
連飲十幾杯也都沒(méi)有醉意，由衷地感謝友人情意深長(zhǎng)。
明日別后又相隔千山萬(wàn)水，世事難料不知各自會(huì)怎樣。
乾元二年（759年）三月，詩(shī)人在探望洛陽(yáng)舊居陸渾莊后，啟程回華州。途經(jīng)奉先時(shí)，探望了隱居在此的少年好友衛(wèi)八處士。相會(huì)后不久，詩(shī)人寫(xiě)下這首寄情之作，贈(zèng)予衛(wèi)八處士。本詩(shī)抒寫(xiě)了詩(shī)人由人生的離多聚少和滄桑世事而引發(fā)的感慨。
兩人相見(jiàn)時(shí)，正值安史之亂。詩(shī)的開(kāi)篇四句隱藏著詩(shī)人對(duì)這個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代的感受，抒發(fā)了詩(shī)人的感嘆。這四句從分離說(shuō)到相聚，借“參與商”寫(xiě)出了詩(shī)人與友人久別重逢后悲喜交加的復(fù)雜心情。再次相見(jiàn)，兩個(gè)人最大的變化莫過(guò)于容貌，正所謂“容顏易老”。所以接下來(lái)的四句，詩(shī)人先從容貌變化說(shuō)起，繼而發(fā)出感嘆：青春壯年能有幾時(shí)？如今我們都已白發(fā)蒼蒼。之后，詩(shī)人進(jìn)一步了解其他故人的情況，方知多半早已去世。詩(shī)人不免悲從中來(lái)，自然又添許多慨嘆。
從“焉知二十載”到“感子故意長(zhǎng)”，是對(duì)兩人再聚，友人及家人對(duì)詩(shī)人熱情招待的描寫(xiě)。正所謂“酒逢知己千杯少”，再加上又是久別重逢，所以才有了主客之間頻頻舉杯、開(kāi)懷暢飲的畫(huà)面。即使這樣，詩(shī)人依然是“十觴亦不醉”。“感子故意長(zhǎng)”是總結(jié)前文，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)往日與今朝的體會(huì)。最后兩句寫(xiě)明日的分離，委婉地表達(dá)了再次別離給詩(shī)人帶來(lái)的沉郁、憂(yōu)傷之情。這兩句既是對(duì)前文“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”的一種回應(yīng)，同時(shí)又使全詩(shī)感情達(dá)到了高潮。
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
泰山啊你究竟是何等的景象？從齊到魯都看不盡郁郁蒼蒼。
你凝聚著大自然的神奇秀美，把山北山南分成昏暗和明亮。
看那云氣迭起令人胸懷激蕩，極目遠(yuǎn)望歸去的飛鳥(niǎo)更遼曠。
我一定要登上那泰山的峰頂，把那些低矮渺小的眾山環(huán)望。
【評(píng)點(diǎn)】岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
泰山啊你究竟是何等的景象？從齊到魯都看不盡郁郁蒼蒼。
你凝聚著大自然的神奇秀美，把山北山南分成昏暗和明亮。
看那云氣迭起令人胸懷激蕩，極目遠(yuǎn)望歸去的飛鳥(niǎo)更遼曠。
我一定要登上那泰山的峰頂，把那些低矮渺小的眾山環(huán)望。
本詩(shī)約作于開(kāi)元二十四年（736年），是詩(shī)人現(xiàn)存詩(shī)中創(chuàng)作年代最早的一首。《望岳》共有三首，分別歌詠了東岳泰山、南岳衡山和西岳華山。本詩(shī)是詩(shī)人第一次游歷齊趙登泰山時(shí)所作。當(dāng)時(shí)詩(shī)人站在五岳之尊的泰山之巔，心中涌現(xiàn)出無(wú)限感慨，于是揮筆寫(xiě)下了這首傳世佳作。全詩(shī)朝氣蓬勃，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
詩(shī)的前六句實(shí)寫(xiě)泰山之景。
前兩句緊扣一個(gè)“望”字。第一句以設(shè)問(wèn)的形式，寫(xiě)出了詩(shī)人初見(jiàn)泰山時(shí)的興奮、驚嘆和仰慕之情。第二句是以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托泰山之高。泰山南面魯，北面齊，但是遠(yuǎn)在齊魯兩國(guó)國(guó)境之外就能望見(jiàn)，可見(jiàn)其高。“青未了”意思是說(shuō)蒼翠山色綿延無(wú)際。這句詩(shī)既寫(xiě)出了泰山周?chē)牡乩盹L(fēng)貌，也突出了泰山山脈綿延的特點(diǎn)。
三、四句描繪詩(shī)人從近處看到的泰山，具體展現(xiàn)了泰山的秀麗之色和巍峨之態(tài)。“造化鐘神秀”是說(shuō)大自然好像對(duì)泰山情有獨(dú)鐘。一個(gè)“鐘”字，將大自然擬人化，寫(xiě)得格外有情，好像大自然將靈秀之氣全部賦予了泰山。“陰陽(yáng)割昏曉”是寫(xiě)泰山極高，陽(yáng)面和陰面判若晨昏。其中“割”字用得極妙，形象地刻畫(huà)出泰山雄奇險(xiǎn)峻的特點(diǎn)。
五、六句寫(xiě)詩(shī)人細(xì)望泰山所見(jiàn)之景。只見(jiàn)山中云霧彌漫，令人心懷激蕩。由“歸鳥(niǎo)投林”可知，當(dāng)時(shí)已是傍晚，而詩(shī)人還在入神賞望。這兩句從側(cè)面體現(xiàn)出了泰山之美。
七、八句寫(xiě)詩(shī)人望泰山時(shí)的感受。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人不畏困難、敢于攀登絕頂?shù)男坌膲阎荆憩F(xiàn)出一種昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的精神。這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直廣為傳誦，時(shí)至今日，依然具有普遍的激勵(lì)意義。
全詩(shī)以“望”字統(tǒng)攝全篇，結(jié)構(gòu)緊密，意境開(kāi)闊，情景交融，形象鮮明，同時(shí)又不失雄渾的氣勢(shì)。
佳人
杜甫
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
有位舉世無(wú)雙的美好女子，幽靜地居住在空曠的山谷。
自己說(shuō)本是朱門(mén)大家閨秀，竟淪落到荒山和草木共處。
過(guò)去關(guān)中曾經(jīng)發(fā)生過(guò)兵亂，她的親兄弟都被亂軍殺戮。
高官厚祿又能有什么用處，親人死后尸骨都不能葬收。
世上的人情多是嫌貧愛(ài)富，萬(wàn)事變遷像燭光隨風(fēng)起伏。
可恨丈夫是個(gè)輕薄浮浪子，遺棄我重新娶個(gè)美麗新婦。
合歡花還能知道晨開(kāi)夜合，鴛鴦鳥(niǎo)雙飛雙棲從不獨(dú)宿。
丈夫只看新夫人歡歡笑笑，哪聽(tīng)得見(jiàn)下堂妻失聲痛哭。
要像在山的泉水清澈純潔，不像出山的泉水渾雜污濁。
等待著侍女賣(mài)掉珠飾回來(lái)，扯把青蘿枝修補(bǔ)破漏茅屋。
摘下來(lái)山花不愿插在發(fā)上，獨(dú)喜愛(ài)柏枝經(jīng)常滿(mǎn)捧采折。
天氣寒冷冬衣還分外單薄，黃昏時(shí)她悵惘地倚著長(zhǎng)竹。
【評(píng)點(diǎn)】絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
有位舉世無(wú)雙的美好女子，幽靜地居住在空曠的山谷。
自己說(shuō)本是朱門(mén)大家閨秀，竟淪落到荒山和草木共處。
過(guò)去關(guān)中曾經(jīng)發(fā)生過(guò)兵亂，她的親兄弟都被亂軍殺戮。
高官厚祿又能有什么用處，親人死后尸骨都不能葬收。
世上的人情多是嫌貧愛(ài)富，萬(wàn)事變遷像燭光隨風(fēng)起伏。
可恨丈夫是個(gè)輕薄浮浪子，遺棄我重新娶個(gè)美麗新婦。
合歡花還能知道晨開(kāi)夜合，鴛鴦鳥(niǎo)雙飛雙棲從不獨(dú)宿。
丈夫只看新夫人歡歡笑笑，哪聽(tīng)得見(jiàn)下堂妻失聲痛哭。
要像在山的泉水清澈純潔，不像出山的泉水渾雜污濁。
等待著侍女賣(mài)掉珠飾回來(lái)，扯把青蘿枝修補(bǔ)破漏茅屋。
摘下來(lái)山花不愿插在發(fā)上，獨(dú)喜愛(ài)柏枝經(jīng)常滿(mǎn)捧采折。
天氣寒冷冬衣還分外單薄，黃昏時(shí)她悵惘地倚著長(zhǎng)竹。
這首詩(shī)作于乾元二年（759年）秋。這一年七月，杜甫辭去了華州司功參軍一職，迫于生計(jì)，帶著家眷來(lái)到邊遠(yuǎn)的秦州，過(guò)起了負(fù)薪采橡栗的生活。但杜甫依然不忘國(guó)家民族的前途命運(yùn)，所以這首詩(shī)是一篇真實(shí)寫(xiě)照與精神寄托相結(jié)合的佳作。
前兩句通過(guò)寫(xiě)佳人的孤獨(dú)寂寞說(shuō)明佳人命運(yùn)的悲慘，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)自身命運(yùn)的感慨，頗有“同是天涯淪落人”的意味。第三句開(kāi)始，是佳人自述：她出身顯赫，但不幸遭遇戰(zhàn)亂，兄弟被殺，連尸骨都無(wú)法收葬。“世情”以下八句進(jìn)一步描寫(xiě)了佳人的悲慘命運(yùn)：家勢(shì)衰敗后，她慘遭丈夫拋棄。這段自述把世態(tài)的炎涼、人情的冷暖深深刻畫(huà)出來(lái)。
“在山泉水清，出山泉水濁”兩句出自《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的“相彼泉水，載清載濁”。就本詩(shī)而言，佳人自比泉水，用山來(lái)比喻夫家，暗指自己被丈夫遺棄后，眾人就認(rèn)為她污濁。接下來(lái)的四句是對(duì)佳人山中生活境況的描寫(xiě)：生活窘迫，但佳人依然“摘花不插發(fā)”，可見(jiàn)她品格高雅。末兩句寫(xiě)出了佳人天寒日暮之時(shí)心中的孤獨(dú)、哀怨，勾勒出一幅鮮活的畫(huà)面。這幅畫(huà)既體現(xiàn)了體態(tài)美，又包含了意態(tài)美。這種美不但是佳人身上的女性美，更是一種理想美。