五言絕句大全（包含評(píng)點(diǎn)解析）
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鹿柴
王維
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
空曠的山谷里不見人影，偶然間只聽到人語(yǔ)聲響。
落日的回光照進(jìn)深林里，斑駁的樹影映在青苔上。
【評(píng)點(diǎn)】空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
空曠的山谷里不見人影，偶然間只聽到人語(yǔ)聲響。
落日的回光照進(jìn)深林里，斑駁的樹影映在青苔上。
王維有《輞川集》組詩(shī)二十首，均描寫輞川勝景，本詩(shī)為二十首中的第四首，為王維后期的山水詩(shī)代表作。詩(shī)歌寫的是鹿柴傍晚時(shí)的清幽景色，非常有名。鹿柴，地名，柴，同“寨”，籬柵。王維隱居輞川別墅中勝景之一。這首詩(shī)清新自然，特別之處在于用人聲描寫空山之靜，用夕光描寫空山之暗，以動(dòng)寫靜，以有寫無(wú)，以局部寫全局，絕妙地寫出了山林本來(lái)“只可意會(huì)，不可言傳”的幽深和寂靜。
一般寫山水的詩(shī)，內(nèi)容都有景物。但本詩(shī)很有創(chuàng)意，落筆先寫“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉(zhuǎn)，引出“人語(yǔ)響”。一般情形下，即使空山中沒有人，也不會(huì)一點(diǎn)聲音都沒有。啾啾的鳥鳴，嘰嘰的蟲語(yǔ)，蕭蕭的風(fēng)聲和涓涓的水聲本該交匯在一起，不絕于耳。但在本詩(shī)所寫的山中，什么聲音都沒有，只有突然傳來(lái)的人語(yǔ)聲。這里，詩(shī)人用短暫的、局部的“人語(yǔ)響”來(lái)襯托長(zhǎng)久的、整體的寂靜，恰是“立靜”，而不是“破靜”。空山突響，其空更顯；語(yǔ)響之后，愈顯其空。輕描淡寫的兩句將詩(shī)韻展現(xiàn)得淋漓盡致。
后兩句的描寫對(duì)象從聲音轉(zhuǎn)到光色，從對(duì)空山語(yǔ)響的描寫轉(zhuǎn)到對(duì)深林返景的描寫。一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)該從描繪深林見不到光的角度寫它的陰暗，但本詩(shī)后兩句卻獨(dú)出心裁，著力寫了返景進(jìn)入深林后輝映青苔的情形。表面上看，這一絲余暉能給陰暗的深林帶來(lái)光亮，給包括青苔在內(nèi)的植物帶來(lái)暖意。但仔細(xì)品味后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人的寫作意圖和文字造成的實(shí)際效果都恰恰相反。因?yàn)樯珠L(zhǎng)久處于陰暗中，也就無(wú)所謂陰暗。但是，當(dāng)陰暗的森林中突然出現(xiàn)一絲余暉，照到斑駁樹影中的青苔上時(shí)，巨大陰暗和局部光影形成了強(qiáng)烈對(duì)比，使森林的陰暗更加深邃。其中，“返景”點(diǎn)明了陽(yáng)光的短促和微弱，也說(shuō)明接著光影而來(lái)的還是無(wú)盡的陰暗。
本詩(shī)的襯托手法很出色，前兩句用聲音襯托寂靜，后兩句用光明襯托陰暗，聲響光影融為一體。詩(shī)中有畫，畫外有音，音畫相融，共合一詩(shī)，遂成難得的絕妙之作。
竹里館
王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
獨(dú)自坐在幽深的竹林里，一邊彈琴一邊對(duì)天長(zhǎng)嘯。
深林中沒有人與我為伴，只有明亮的月光來(lái)相照。
【評(píng)點(diǎn)】獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
獨(dú)自坐在幽深的竹林里，一邊彈琴一邊對(duì)天長(zhǎng)嘯。
深林中沒有人與我為伴，只有明亮的月光來(lái)相照。
在本詩(shī)中，詩(shī)人描寫了在山林彈琴歌嘯的閑適生活情趣，表現(xiàn)了清幽寧?kù)o、高雅絕俗的境界。整首詩(shī)僅二十個(gè)字，卻是既有清幽之景又有孤獨(dú)之情，既有彈琴長(zhǎng)嘯之聲又有深林月光之色，既有獨(dú)坐之靜又有彈嘯之動(dòng)，既有實(shí)寫（前兩句）又有虛寫（后兩句）。這些描寫相互對(duì)立，相映生輝。讀本詩(shī)，就好像是在玩賞一幅立體且富于變幻的人物風(fēng)景畫。這種美好的意境，全賴于詩(shī)人運(yùn)筆的高妙。竹里館，王維輞川別墅勝景之一，因綠竹圍繞得名。
詩(shī)的前兩句，寫詩(shī)人獨(dú)坐于幽靜繁茂的竹林中，邊彈琴邊對(duì)天長(zhǎng)嘯。實(shí)際上，不管是彈琴，還是對(duì)天長(zhǎng)嘯，皆表現(xiàn)出詩(shī)人高雅脫俗、閑靜淡泊的氣質(zhì)。然而，曲高必然和寡，因此詩(shī)人在后面兩句寫道：“深林人不知，明月來(lái)相照。”說(shuō)的是，自己獨(dú)居于深林中沒有人陪伴，但也并不感覺孤寂，因?yàn)槟禽喢髟逻�在時(shí)刻照耀著自己。此處，詩(shī)人運(yùn)用了擬人的修辭手法，將遍灑清輝的明月當(dāng)做心靈相通的知心朋友，顯示了詩(shī)人新奇的想象力。
本詩(shī)雖然用字很簡(jiǎn)單，對(duì)人物和景色的描寫也很平淡，如果把這四句詩(shī)分開來(lái)看，沒有任何新奇之處。詩(shī)人寫景只用了“幽篁”、“深林”、“明月”三個(gè)詞，這是此類詩(shī)中的常用詞，且“幽篁”和“深林”是指同一事物；描寫人物也只用了“獨(dú)坐”、“彈琴”、“長(zhǎng)嘯”三個(gè)詞，這在其他的詩(shī)詞中使用頻率也非常高。然而其妙處在于四句話連起來(lái)后，能呈現(xiàn)出一種極富詩(shī)意的美好景致，產(chǎn)生出別樣的藝術(shù)效果：月夜幽林之中，空明澄靜，詩(shī)人坐在竹林中撫琴長(zhǎng)嘯，物我兩忘，怡然自得。這里，心靈澄靜的詩(shī)人與明月以及月下的清幽竹林融為了一體，成為自然景色中的一部分。詩(shī)人從整體上營(yíng)造了一種境界、一種藝術(shù)美，使本詩(shī)產(chǎn)生了別樣的藝術(shù)魅力，為后人長(zhǎng)久傳頌。本詩(shī)對(duì)景物和人物的描寫看似信手拈來(lái)，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)。詩(shī)人用撫琴長(zhǎng)嘯來(lái)反襯月夜竹林的寂靜，用月亮的光影來(lái)反襯竹林的陰暗。整首詩(shī)格調(diào)清幽深遠(yuǎn)，韻味十足，令人回味無(wú)窮。詩(shī)人的心境和自然景色已完全交融在一起。其中的“深林人不知，明月來(lái)相照”兩句尤為出色，文字簡(jiǎn)練而意蘊(yùn)無(wú)窮，給人留下充分的想象余地。
相思
王維
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？
愿君多采擷，此物最相思。
晶瑩的紅豆生長(zhǎng)在南方，春天又萌生出多少新枝？
愿你多多地多多地采摘，此物最能表達(dá)人的相思。
【評(píng)點(diǎn)】紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？
愿君多采擷，此物最相思。
晶瑩的紅豆生長(zhǎng)在南方，春天又萌生出多少新枝？
愿你多多地多多地采摘，此物最能表達(dá)人的相思。
本詩(shī)另題為《江上贈(zèng)李龜年》，可以看出是詩(shī)人思念友人，借詠物寄托相思之情之作。紅豆生長(zhǎng)在南方，果實(shí)鮮紅圓潤(rùn)，南方人經(jīng)常用來(lái)鑲嵌裝飾物。相傳古代有一名女子，因?yàn)檎煞蛩烙谶吘常阍跇湎峦纯薅溃黾t豆，因此人們又把紅豆稱作“相思子”。用植物來(lái)寄托情思，是古典詩(shī)歌經(jīng)常運(yùn)用的手法，唐詩(shī)中就經(jīng)常用紅豆來(lái)表達(dá)相思。而且，“相思”并不局限于男女情愛的范圍內(nèi)，朋友間的思念也可稱為“相思”。
“南國(guó)”是紅豆的產(chǎn)地，也是友人的所在地。首句“紅豆生南國(guó)”因物而起興，語(yǔ)句簡(jiǎn)單卻形象飽滿。緊接著，“春來(lái)發(fā)幾枝”一句輕聲發(fā)問(wèn)，承接自然。詩(shī)人用問(wèn)句的形式，使詩(shī)的語(yǔ)氣變得親切自然。在這里，詩(shī)人只問(wèn)紅豆不問(wèn)友人，其實(shí)恰恰是借詢問(wèn)生長(zhǎng)在南國(guó)的紅豆來(lái)問(wèn)候身在南國(guó)的友人。這一句借物傳情，語(yǔ)淺情深，語(yǔ)淡情濃，耐人尋味。接下來(lái)一句，詩(shī)人寄語(yǔ)他人多多采摘紅豆，仍然是言在此處而意在彼處。這一句表面看來(lái)，詩(shī)人只是勸友人多多采摘紅豆，其實(shí)詩(shī)人是以紅豆借指自己的思念，暗示自己對(duì)友人深厚的情誼；同時(shí)，這一句還隱含著詩(shī)人對(duì)友人殷殷的期盼：友人采摘紅豆的時(shí)候，應(yīng)該也會(huì)思念自己吧！詩(shī)人以這樣含蓄雋永的方式表露內(nèi)心的情懷，使詩(shī)情曲折而動(dòng)人，語(yǔ)意深沉而絕妙。末句“此物最相思”點(diǎn)明題意，“相思”和第一句的“紅豆”相照應(yīng)，不但切合“相思子”之名，且又與相思之情相關(guān)聯(lián)，具一語(yǔ)雙關(guān)之妙。這一句表面是在說(shuō)：“只有這紅豆才最能代表相思，最為珍貴。”這是對(duì)為何“愿君多采擷”的理由的說(shuō)明，讀者也能從中體會(huì)到更多的意味。但實(shí)際上，詩(shī)人真正覺得珍貴的，不需說(shuō)明就已見于言語(yǔ)之外。一個(gè)“最”字，意味悠長(zhǎng)，使雙關(guān)語(yǔ)變得更加含蓄蘊(yùn)藉，可謂生花妙筆、委婉動(dòng)人。
整首詩(shī)充滿了年少的熱情和青春的朝氣，但詩(shī)人內(nèi)心的無(wú)限相思卻始終沒有直接表露。詩(shī)中句句都有紅豆，而又超脫于物象之外，將相思之情表達(dá)得極為深刻。在生活里，用最樸素的語(yǔ)言表達(dá)出的感情常常是最動(dòng)人的。王維非常善于運(yùn)用這種樸素而恰切的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)深摯的思想感情。本詩(shī)格調(diào)高尚雅致，情感真摯婉轉(zhuǎn)，用語(yǔ)質(zhì)樸無(wú)華，韻味和諧優(yōu)美，堪稱絕句中的上等佳作！
雜詩(shī)
王維
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
你是從故鄉(xiāng)來(lái)的客，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事。
你來(lái)時(shí)經(jīng)過(guò)花窗前，寒梅花開了沒有呢？
【評(píng)點(diǎn)】君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
你是從故鄉(xiāng)來(lái)的客，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事。
你來(lái)時(shí)經(jīng)過(guò)花窗前，寒梅花開了沒有呢？
這是一首抒寫懷鄉(xiāng)之情的詩(shī)，以白描記言的手法，簡(jiǎn)練而形象地表達(dá)了游子思念家鄉(xiāng)的感情。原詩(shī)有三首，這是第二首。對(duì)于背井離鄉(xiāng)的游子，思念故鄉(xiāng)是人之常情，而且一定會(huì)思念故鄉(xiāng)的很多事物。然而，詩(shī)人拋開諸多的山川景物、風(fēng)土人情，卻只寫窗前“寒梅”，不僅寫法巧妙——“于細(xì)微處見精神”，也表現(xiàn)了詩(shī)人高雅的品性與情趣。本詩(shī)不事雕琢，信手寫成，韻味十足，生動(dòng)有趣，深情摯意，悠遠(yuǎn)無(wú)盡。
詩(shī)中的主人公，是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友，首先被激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，必然想要急切詢問(wèn)“故鄉(xiāng)事”。開頭兩句，詩(shī)人正是以一種樸實(shí)自然的語(yǔ)言，傳神地表達(dá)出了主人公的這種急迫感情。“故鄉(xiāng)”這個(gè)詞先后出現(xiàn)兩次，恰恰體現(xiàn)出詩(shī)人思鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)的迫切心情，流露出一種孩童式的親切純真。詩(shī)人只用白描手法記言，卻把主人公在特定情況下的情感、心理、神色、語(yǔ)氣等生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，且用筆儉省，足可見詩(shī)人功力之深厚。關(guān)于“故鄉(xiāng)事”，可問(wèn)的實(shí)在太多了。初唐詩(shī)人王績(jī)?cè)鴮戇^(guò)《在京思故園見鄉(xiāng)人問(wèn)》一詩(shī)，從朋友、故人、孩童、宗族弟侄、舊園、新樹、柳行、茅齋，一直問(wèn)至院果和林花，依然“羈心只欲問(wèn)”；而本詩(shī)中的主人公卻撇開所有，獨(dú)問(wèn)對(duì)方：“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未”，好像故鄉(xiāng)之所以值得思念，全在于窗前的那一株寒梅。詩(shī)人這樣寫讓人覺得有些不合常理，然而這又絕對(duì)不是造作之態(tài)。
一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過(guò)去生活密切相關(guān)的人、事、物聯(lián)在一起。所說(shuō)的“鄉(xiāng)思”，其實(shí)就是一種“形象思維”，呈現(xiàn)于思鄉(xiāng)之人腦海里的，皆是一些具體的物象或場(chǎng)景。故鄉(xiāng)的親朋好友、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但有時(shí)一些看來(lái)很平常、很細(xì)小的東西，卻最是讓人牽腸掛肚的，這窗前的寒梅便是一例。所以在這里，寒梅就不再是一般的風(fēng)物，而成了故鄉(xiāng)的象征，已被詩(shī)化和典型化了。因而，這株窗前的寒梅，便自然而然地成了詩(shī)人思念故鄉(xiāng)之情的寄托。從這一意義上來(lái)分析，只問(wèn)“寒梅著花未”不僅極富情趣，也是十分符合邏輯的。
山中送別
王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
在深山中送別了好友，太陽(yáng)落了把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還。
【評(píng)點(diǎn)】山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
在深山中送別了好友，太陽(yáng)落了把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還。
這是一首送別詩(shī)，題材非常普通，構(gòu)思卻獨(dú)具匠心，極有特色。其最顯著的特點(diǎn)在于并非就“送別”兩字大做文章，而僅僅著墨于送別后的行動(dòng)和思緒，并表達(dá)了詩(shī)中人期盼明年春草再綠時(shí)能與友人團(tuán)聚的戀戀情懷。
本詩(shī)一開頭就告知讀者詩(shī)中人已送別了友人。詩(shī)人將送別時(shí)道別的場(chǎng)景、不舍分別的情懷，以一個(gè)“罷”字輕輕帶過(guò)。第二句，詩(shī)人從詩(shī)中人白天送別友人忽然轉(zhuǎn)寫“日暮掩柴扉”，則是略去了一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間段。在這一時(shí)間段內(nèi)，詩(shī)中人又有哪些感想呢？在將生活剪接進(jìn)詩(shī)中的時(shí)候，詩(shī)人剪掉了這些內(nèi)容，皆作為暗場(chǎng)處理掉了。
對(duì)別離有體會(huì)的人都了解，行人即將遠(yuǎn)去的時(shí)刻固然讓人黯然神傷，然而寂寥惆悵之情常常會(huì)在分別后當(dāng)日的日落時(shí)分再次襲來(lái)，而且愈加強(qiáng)烈、深沉。在這離情別緒最難排解的時(shí)候，心中是“剪不斷”，筆下是“理還亂”，但詩(shī)人在此卻僅用一個(gè)“掩柴扉”的動(dòng)作帶過(guò)。這是居住在山中之人每天日落都要做的平常小事，看上去好像和白日送別并無(wú)關(guān)聯(lián)。而詩(shī)人卻將這原本互無(wú)關(guān)聯(lián)的兩件事聯(lián)系在了一起，讓這原本每天重復(fù)的動(dòng)作顯示出和昔日不一樣的意味，將離情別緒寓于字里行間。讀者自然會(huì)從中體會(huì)到詩(shī)中人的孤獨(dú)、寂寥、惆悵、迷惘；同時(shí)亦會(huì)聯(lián)想到，日落后就是漫長(zhǎng)的黑夜，在關(guān)上柴門后詩(shī)中人又將怎樣度過(guò)這長(zhǎng)夜呢？此句外保留的空白，給讀者留下了足夠的想象空間，引人遐思。
詩(shī)的第三、第四句，是從《楚辭·招隱士》中“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”兩句脫化而來(lái)的。然而原句是對(duì)游子遠(yuǎn)去已久而仍不歸來(lái)的感嘆，詩(shī)中這兩句則是詩(shī)中人在和友人分別的當(dāng)日就擔(dān)心其久久不能歸來(lái)。“歸不歸”這句問(wèn)話，按理說(shuō)應(yīng)在道別時(shí)向友人提出，此處卻讓它在友人已去、日落掩門之時(shí)才浮上詩(shī)中人的心頭，成為一個(gè)并未問(wèn)出口的懸念。這么寫就不再是一句道別時(shí)照例要說(shuō)的話，而是送別后詩(shī)中人內(nèi)心感情的表露，說(shuō)明其直至日落時(shí)分還被離愁所牽扯。盡管剛剛分別，他已經(jīng)開始擔(dān)心友人久久不能歸還，盼望友人能早早歸還。詩(shī)的開頭從送別寫到“送罷”，從“送罷”寫到“掩柴扉”，中間跨越了兩個(gè)時(shí)間段；而此處，詩(shī)中人在送別當(dāng)日的日落時(shí)分便想到明年的春草泛綠，而問(wèn)友人那時(shí)能不能歸來(lái)，這又是從現(xiàn)在跨越到將來(lái)，跨越的時(shí)間更長(zhǎng)了。
王維擅長(zhǎng)從生活中選取看似平淡無(wú)奇的素材，以質(zhì)樸、自然、親切的語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)真誠(chéng)、深摯的情感。他的詩(shī)往往獨(dú)具韻致，值得讀者細(xì)細(xì)玩味。此首《送別》便是如此，堪稱送別詩(shī)中的佳作。
送崔九
裴迪
歸山深淺去，須盡丘壑美。
莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。
入山無(wú)論到深處淺處，都應(yīng)閱盡山林的美色。
不要學(xué)武陵那個(gè)漁人，只是短暫在桃源作客。
【評(píng)點(diǎn)】歸山深淺去，須盡丘壑美。
莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。
入山無(wú)論到深處淺處，都應(yīng)閱盡山林的美色。
不要學(xué)武陵那個(gè)漁人，只是短暫在桃源作客。
裴迪為王維早年好友，他的詩(shī)歌多為五絕，常常描寫幽寂的景色，思想傾向與王維的山水詩(shī)歌相近。這是一首勸勉詩(shī)，寫送友人歸山，旨在勸勉友人崔九既然要隱居，就應(yīng)該堅(jiān)定不移，常駐山林；不要三心二意，入山復(fù)出，不甘久隱。本詩(shī)語(yǔ)言雖淺白，含意卻頗為深遠(yuǎn)。崔九，即崔興宗，曾為右補(bǔ)闕，為王維的妻弟。
詩(shī)的前兩句“歸山深淺去，須盡丘壑美”，是說(shuō)友人此次回歸山里后，無(wú)論山峰低谷，皆要前去，看盡山林美景。這自然是勸導(dǎo)友人不要再眷戀塵世的生活，將對(duì)山水的情感上升到一種和塵世生活對(duì)立的高度，這與他們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的厭煩及不滿有關(guān)。
詩(shī)的后兩句“莫學(xué)武陵人，暫游桃源里”，是勸勉友人歸隱山林。既然友人已在山水間發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣，就別再?gòu)哪莻�(gè)境界回到現(xiàn)實(shí)中了。這既體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歸隱生活的肯定，也體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿。那么，詩(shī)人為何要讓友人留在那個(gè)“不知有漢，無(wú)論魏晉”的桃源仙境呢？這是因?yàn)樗麄冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中多次慘遭失敗，不僅對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生了不滿，而且也更加看清了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。裴迪大約生活在唐玄宗和唐肅宗在位時(shí)期，而此詩(shī)約寫于唐玄宗執(zhí)政末期。當(dāng)時(shí)，唐玄宗重用口蜜腹劍的李林甫，專寵楊貴妃，導(dǎo)致政治非常黑暗，處于社會(huì)下層的知識(shí)分子不能入朝做官，而像裴迪、崔興宗這種出身寒微的讀書人更是毫無(wú)出路。因此他們甘愿歸隱山林，過(guò)那種與世隔絕的生活。所以，詩(shī)人在詩(shī)中勸勉友人，既然已在山水間發(fā)現(xiàn)了生活的真正意趣，尋覓到自己思想情感的寄托，就別像陶淵明《桃花源記》中的武陵人那樣，找到了世外桃源卻又輕易地舍棄了。“莫學(xué)武陵人，暫游桃源里”兩句表達(dá)的正是這種觀點(diǎn)。
全詩(shī)簡(jiǎn)單明了，通俗易懂，卻又立意很深；文字清麗優(yōu)美，把詩(shī)人的心聲表達(dá)得形象生動(dòng)，不失為一首好詩(shī)。
終南望余雪
祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮云端。
林表明霽色，城中增暮寒。
終南山的北嶺特別秀美，山頂積雪好像飄浮云端。
初晴的日光照在樹梢上，傍晚長(zhǎng)安城中顯得更寒。
【評(píng)點(diǎn)】終南陰嶺秀，積雪浮云端。
林表明霽色，城中增暮寒。
終南山的北嶺特別秀美，山頂積雪好像飄浮云端。
初晴的日光照在樹梢上，傍晚長(zhǎng)安城中顯得更寒。
這是一首眺望終南積雪的小詩(shī)。詩(shī)雖短，卻樸茂奇崛，剪刻蘊(yùn)藉。本詩(shī)是詩(shī)人在長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士試的詩(shī)作，按要求應(yīng)試詩(shī)為五言六韻十二句，但他只作了四句便交卷。旁人問(wèn)其原因，他回答說(shuō)：“意盡。”詩(shī)人力求簡(jiǎn)練，短短四句，表現(xiàn)了雪后景色的秀美。結(jié)句含意深婉，透出關(guān)心民瘼之旨。終南，山名，在今陜西。
首句寫終南山峰高谷深，林木流翠。開篇應(yīng)題，也突出“積雪”的特色。終南山在長(zhǎng)安之南，因此從長(zhǎng)安望終南山，所見為北面即“陰嶺”。遠(yuǎn)眺終南山，其山嶺秀色，盡收眼底，但詩(shī)人僅以一個(gè)“秀”字概過(guò)，著重寫出山上“積雪”。
隨后，便有了第二句“積雪浮云端”的深入描述。積雪本不能浮，但終南“積雪”高聳，朵朵白云夾山流過(guò)，山峰隱沒在云海之中，只有“積雪”穿出云端，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像“浮”在“云端”一般。
第三句接著描寫雪景。一個(gè)“明”字，寫盡雪景之意。有了“明”，“望”頓時(shí)生色。“明”字自然用得妙，然而“霽”字用得更重要。詩(shī)人描寫的是從長(zhǎng)安遠(yuǎn)望終南余雪的景致。終南山距離長(zhǎng)安城南大約有六十華里，從長(zhǎng)安城中遠(yuǎn)望終南山，陰天自然看不清楚，只有在雨雪停止、天放晴的時(shí)候，才能看清其真面目。賈島在《〈望終南山〉》一詩(shī)中寫道：“日日雨不斷，愁殺望山人。天事不可長(zhǎng)，勁風(fēng)來(lái)如奔。陰霾一似掃，浩翠瀉國(guó)門。長(zhǎng)安百萬(wàn)家，家家張屏新。”唐代是這樣，如今依然是這樣。因此，一個(gè)“霽”字，將真實(shí)地理環(huán)境勾勒得細(xì)致入微。
詩(shī)人不但用了“霽”字，且選取的是日暮時(shí)的景色。“林表”二字是上承“終南陰嶺”寫的，“林”自然是在終南山的高處。僅有終南山高處的樹林表面才能“明霽色”，說(shuō)明太陽(yáng)已經(jīng)落下半邊。夕陽(yáng)的余暉照射過(guò)來(lái)，將樹林表面都照紅了，自然也將“浮于云端”的余雪照亮了。尾句的一個(gè)“暮”字，也隨之躍然紙上了。
前三句都是寫“望”中所見；末句寫“望”中所感。積雪消融，又是日暮時(shí)刻，再望終南余雪，寒意倍增。一個(gè)“增”字，真實(shí)而貼切地寫出了當(dāng)時(shí)的氣候特點(diǎn)及人的感受，景足意盡，神完韻遠(yuǎn)。因此，在《漁洋詩(shī)話》卷上中，王士稹將本詩(shī)與陶淵明的“傾耳無(wú)希聲，在目皓已潔”、王維的“灑空深巷靜，積素廣庭寬”等并稱為吟詠雪景的“最佳”詩(shī)作。
宿建德江
孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
把船停靠在霧氣彌漫的沙洲，暮色蒼茫更增加游子的憂愁。
山野空曠云天似乎比樹還低，江水清澈明月好像離人更近。
【評(píng)點(diǎn)】移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
把船停靠在霧氣彌漫的沙洲，暮色蒼茫更增加游子的憂愁。
山野空曠云天似乎比樹還低，江水清澈明月好像離人更近。
這是一首刻畫秋江暮色，抒寫羈旅之思的小詩(shī)，寫出了詩(shī)人漂泊東南的感受。全詩(shī)情景相生，淡中有味，含而不露，風(fēng)韻天成，為五絕中的寫景名篇。詩(shī)人以擬人的手法，描繪了曠野天低、江清月近的清新景色，抒寫了淡淡的羈旅客愁。建德江，在今浙江上游建德縣，在新安江、蘭溪合流處。
首句寫羈旅夜泊，回應(yīng)主題，為下句抒情做好鋪墊：詩(shī)人將船停靠在江中的一個(gè)小洲旁，而這小洲被迷蒙的煙霧重重籠罩。這煙霧就像詩(shī)人的滿心愁緒一樣。次句抒情，別有味道：“日暮”承接上文，續(xù)寫新愁。因?yàn)槿章潼S昏，所以要泊船停宿；也因?yàn)槿章潼S昏，江面上才水煙蒙蒙。本來(lái)詩(shī)人停船靠岸，想要靜靜地休息一夜，誰(shuí)知在這眾鳥歸林、牛羊下山的黃昏時(shí)刻，羈旅之愁驀然而生。
后二句遠(yuǎn)眺近觀，寫詩(shī)人日暮所見。日暮時(shí)刻，曠野無(wú)垠，一片蒼茫。詩(shī)人放眼望去，天地相接，遠(yuǎn)處的天空比近處的樹木還要低。夜?jié)u臨近，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，與船中的詩(shī)人是如此接近。在暮色蒼茫的秋江上，詩(shī)人舉目遠(yuǎn)眺，天空開闊，氣氛孤寂。詩(shī)人低頭俯視腳下靜靜的江水，天上孤寂的明月似乎也看透了他的心事，撫慰他寂寞的心靈。這種化靜為動(dòng)的寫法，賦予本無(wú)生命的明月以無(wú)限的情感，既生動(dòng)形象，又親切近人。這兩句雖是寫景，也無(wú)愁字，但“秋”色逼人，回應(yīng)“日暮客愁新”。詩(shī)人巧妙地將他的新愁與孤寂清冷的秋色融為一體，創(chuàng)造出一種凄清、寧?kù)o、優(yōu)美的意境。正是在這種別具一格的描繪中，詩(shī)人將自身的羈旅之愁表現(xiàn)得淋漓盡致。
全詩(shī)雖然以景結(jié)篇，但意猶未盡。詩(shī)人曾帶著多年的準(zhǔn)備與滿腔的希望入京求仕，卻被棄置，而今只能懷著一腔憂憤南尋吳越。身處異鄉(xiāng)、孑然一身的詩(shī)人，面對(duì)茫茫四野、悠悠江水、孤舟明月，那羈旅的勞頓，對(duì)故鄉(xiāng)的思念，仕途的失意……千愁萬(wàn)緒紛至沓來(lái)，便有了這首千古絕唱。
春曉
孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？
春夜酣睡不覺天曉，處處聽到小鳥鳴叫。
夜里陣陣風(fēng)聲雨聲，誰(shuí)知吹落花兒多少？
【評(píng)點(diǎn)】春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？
春夜酣睡不覺天曉，處處聽到小鳥鳴叫。
夜里陣陣風(fēng)聲雨聲，誰(shuí)知吹落花兒多少？
這是一首僅僅二十字的惜春小詩(shī)，是詩(shī)人隱居在鹿門山時(shí)所作。本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人晨起所感，處處表現(xiàn)了詩(shī)人愛春、惜春的心情，意境優(yōu)美深遠(yuǎn)。春眠初醒，聞啼鳥而喜春，又憶及夜間風(fēng)雨，擔(dān)心吹落春花……初讀似覺平淡無(wú)奇，再讀便覺詩(shī)中另有天地。詩(shī)人抓住春晨生活的一個(gè)片段，以自己一覺醒來(lái)后瞬間的所聽、所感為切入點(diǎn)，用極少的筆墨描繪了一幅清新明媚的春之晨景。
前面兩句寫的是詩(shī)人由于春夢(mèng)沉酣，天色已經(jīng)大亮了還沒有發(fā)覺。醒來(lái)后，聽見窗外到處都是鳥兒歡快的啼鳴。詩(shī)人惜字如金，只用“處處聞啼鳥”一句來(lái)體現(xiàn)充滿生機(jī)和活力的春曉晨景。然而讀者由此可知，正是這些鳥兒歡快的啼鳴將酣睡中的詩(shī)人叫醒了。可以想象，當(dāng)時(shí)窗外必然已是一片燦爛的春日風(fēng)光。讀者從字里行間便可感受到詩(shī)人對(duì)春天的頌揚(yáng)之情。
恰恰是這惹人喜愛的春曉晨景，讓詩(shī)人十分自然地轉(zhuǎn)入第三、第四句詩(shī)的聯(lián)想之中：昨天晚上我在朦朦朧朧中曾經(jīng)聽見一陣風(fēng)雨之聲，此刻庭院中盛開的春花究竟被吹落了多少呢？結(jié)合詩(shī)的前面兩句來(lái)分析，昨夜那一陣風(fēng)雨不應(yīng)是令人怨恨的狂風(fēng)驟雨，而應(yīng)是柔風(fēng)細(xì)雨，它將詩(shī)人送進(jìn)甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，將清晨變得更為明凈美麗。然而它終歸會(huì)吹落春花，帶走春日風(fēng)光，所以“花落知多少”一句，又暗含著詩(shī)人對(duì)春光消逝的一絲哀傷和怨嘆。本詩(shī)在時(shí)間的跨越上，以及情感的細(xì)微變化上，都非常富有情趣，讀來(lái)令人回味無(wú)窮。
全詩(shī)語(yǔ)言明白曉暢，讀起來(lái)朗朗上口，同時(shí)不失優(yōu)美的韻致，情景交融，意味雋永，超凡脫俗，為五言絕句中之上上作，千百年來(lái)一直為人們所喜愛和傳誦。
靜夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
床前一片明亮的月光，莫非是地上鋪了濃霜。
抬起頭仰望天上明月，低下頭深深思念故鄉(xiāng)。
【評(píng)點(diǎn)】床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
床前一片明亮的月光，莫非是地上鋪了濃霜。
抬起頭仰望天上明月，低下頭深深思念故鄉(xiāng)。
這首小詩(shī)用簡(jiǎn)單平實(shí)的敘述來(lái)抒發(fā)遠(yuǎn)客的思鄉(xiāng)之情，雖然沒有新穎神奇的想象、華美艷麗的辭藻，但卻情真意切，耐人回味，成為傳誦千載的佳作。
客居他鄉(xiāng)的人，應(yīng)該都會(huì)有這樣的感覺：白天一切都還好說(shuō)，可到了夜深人靜的時(shí)候，心頭就會(huì)不可抑制地泛起陣陣思鄉(xiāng)之情，尤其是在月白如霜的秋夜！“床前明月光，疑是地上霜”，寫清秋的夜晚，月白霜清。此處用霜色來(lái)形容月光，是古典詩(shī)歌中的常見寫法。“疑是地上霜”不是摹擬形象的狀物之辭，而是敘述之辭，是詩(shī)人在秋夜這種特殊環(huán)境里產(chǎn)生的一剎那錯(cuò)覺。怎么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺產(chǎn)生呢？可以想見，這四句詩(shī)展現(xiàn)的是詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，深夜無(wú)法入眠、小夢(mèng)乍回的情景。此刻，庭院是空寂的，從窗外透進(jìn)的月光射到床前，不可避免地帶上了一層秋夜寒意。詩(shī)人睡眼惺忪地望去，在恍惚中，好像看見地上鋪了一層白色的濃霜；再稍稍定神細(xì)瞧，周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜而是皎潔的月光。月光引領(lǐng)著他又抬頭望去，一輪明月掛于窗前，秋夜的天空真是明凈非凡！此刻，詩(shī)人清醒過(guò)來(lái)了。一個(gè)“霜”字表達(dá)出了三層含義：一方面突出了月光的明亮、皎潔，另一方面又暗示了天氣的寒冷，同時(shí)也烘托出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)寂寞之感。
秋夜的月格外明亮，同時(shí)倍顯清冷，特別容易勾起孤獨(dú)遠(yuǎn)客的旅思情懷。所以詩(shī)人“舉頭望明月”，遐想無(wú)限，想起家鄉(xiāng)的親人，想到家鄉(xiāng)的一切。在冥想中，頭又漸漸低了下去，沉浸在沉思中。結(jié)句“低頭思故鄉(xiāng)”中的“思”字寫出了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)親朋好友、山水草木的思念。
詩(shī)人的內(nèi)心由“疑”到“舉頭”，由“舉頭”到“低頭”的這一串動(dòng)作，為讀者展現(xiàn)了一幅形象逼真的月夜思鄉(xiāng)圖，使人們從中領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”和“無(wú)意于工而無(wú)不工”。
怨情
李白
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。
美人卷起珍珠簾子，久坐凝望緊皺蛾眉。
只見滿臉斑斑淚痕，不知心里究竟恨誰(shuí)。
【評(píng)點(diǎn)】美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。
美人卷起珍珠簾子，久坐凝望緊皺蛾眉。
只見滿臉斑斑淚痕，不知心里究竟恨誰(shuí)。
這是一首寫棄婦怨情的詩(shī)。初讀本詩(shī)，猶見白描仕女圖。詩(shī)中描寫美人卷珠簾，夜半皺眉落淚的情景，含蓄地表達(dá)了她盼望愛人歸來(lái)不得而哀傷怨恨之情。全詩(shī)哀婉悲涼，纏綿悱惻。在中國(guó)古典文化中，達(dá)到一定高度和境界的作品，無(wú)論是詩(shī)歌還是繪畫，都講究氣韻生動(dòng)，講究“意境”和“留白”。這首詩(shī)描寫棄婦閨怨的詩(shī)歌，雖然只有短短四句，寥寥二十個(gè)字，卻真正做到了充分留白，意蘊(yùn)無(wú)窮；同時(shí)在刻畫女性神態(tài)上也是真切細(xì)微，氣韻生動(dòng)，層次分明，引人入勝。因此，這首詩(shī)可以稱得上是一首難得的“好詩(shī)”。
前兩句描寫美人等待盼望時(shí)的動(dòng)作和神態(tài)。美人卷起珠簾，盼望著愛人早點(diǎn)歸來(lái)。她靜靜地坐著，等啊等，一直等到雙眉緊蹙，也沒有見到愛人出現(xiàn)。一個(gè)“深”字，不僅點(diǎn)明了等待時(shí)間之長(zhǎng)，而且還暗含有門庭深邃之意。
后兩句生動(dòng)形象地描寫了美人不見心上人的幽怨神情：她殷切期盼的心上人始終沒有出現(xiàn)，不禁潸然淚下，淚流滿面。全詩(shī)最后一句以問(wèn)句結(jié)尾，寫法巧妙。明明是怨恨情人不來(lái)，卻偏要說(shuō)“不知心恨誰(shuí)”，這樣寫不僅做到了充分留白，而且這樣收束全篇也使得詩(shī)歌讀起來(lái)更加含蓄雋永，韻味無(wú)窮。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人用樸實(shí)簡(jiǎn)練的文筆，形象地描寫了閨中棄婦的情態(tài)，重點(diǎn)突出“怨”字——美人因“怨”而坐待，因“怨”而顰眉，因“怨”而落淚，因“怨”而生恨，主題層層深化。而從這怨之深中，也不難窺其情之切。詩(shī)人最終并沒有將其怨恨的對(duì)象點(diǎn)明，也給人留下了豐富的想象空間，待讀者自解。
此外，我們?nèi)艚Y(jié)合詩(shī)人大起大落的人生經(jīng)歷來(lái)分析，也能看出詩(shī)人雖表面上是寫怨婦被棄，其實(shí)是借此來(lái)抒發(fā)自己懷才不遇，不被朝廷重用，郁郁不得志的愁情。
八陣圖
杜甫
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
三分天下建立蓋世功業(yè)，布八陣圖一舉天下成名。
江水沖擊陣石巋然不動(dòng)，伐吳失策鑄成千古遺恨。
【評(píng)點(diǎn)】功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
三分天下建立蓋世功業(yè)，布八陣圖一舉天下成名。
江水沖擊陣石巋然不動(dòng)，伐吳失策鑄成千古遺恨。
本詩(shī)為詠懷諸葛亮的吊古之作，作于大歷元年（766年），抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮卓絕功績(jī)的敬佩之情以及對(duì)他未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)的遺憾之情。八陣圖，是諸葛亮創(chuàng)造的一種用于軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，由天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢(shì)所構(gòu)成。諸葛亮當(dāng)年推演兵法，用江石布下作戰(zhàn)圖形，相傳地點(diǎn)在夔州（今四川奉節(jié)）。
第一、二句，詩(shī)人以工整的對(duì)仗，著力頌揚(yáng)了諸葛亮的偉大功績(jī)，尤其是他的軍事才能和成就。兩句之間形成總分關(guān)系。前一句總寫，高度贊揚(yáng)了諸葛亮在三足鼎立局勢(shì)形成中所起的作用：鞠躬盡瘁輔佐劉備創(chuàng)立蜀國(guó)，與曹操、孫權(quán)并立。這樣的功績(jī)，絕非常人所能取得。詩(shī)人在此處這樣稱贊諸葛亮，既是對(duì)三國(guó)歷史客觀真實(shí)的反映，又是對(duì)諸葛亮卓絕功績(jī)的高度概括。第二句分寫，指出諸葛亮自創(chuàng)的八陣圖在他的既有功績(jī)上又添了閃亮的一筆。對(duì)于諸葛亮自創(chuàng)八陣圖這一功績(jī)，成都武侯祠中的碑刻上這樣評(píng)價(jià)：“一統(tǒng)經(jīng)綸志未酬，布陣有圖誠(chéng)妙略。”“江上陣圖猶布列，蜀中相業(yè)有輝光。”詩(shī)人在本詩(shī)中則用“名成八陣圖”這寥寥五個(gè)字進(jìn)行概括，對(duì)諸葛亮的這一軍事業(yè)績(jī)做出了更精煉的評(píng)價(jià)。縱觀前兩句，一總一分，一全局一軍事，構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路順暢。
第三、四句，詩(shī)人直抒胸臆，發(fā)出感慨。前半句是對(duì)八陣圖特征的描寫。根據(jù)相關(guān)記載，八陣圖遺址由細(xì)石堆積而成，有五尺高，六十圍，縱橫交錯(cuò)，星羅棋布，共排列六十四堆，始終保持不變。無(wú)論是夏天受到大水沖擊之時(shí)，還是冬天萬(wàn)物失態(tài)之際，八陣圖的石堆都穩(wěn)如泰山，成為一處帶有傳奇色彩的歷史遺跡。這個(gè)特征被詩(shī)人用五個(gè)字就帶了出來(lái)，語(yǔ)言十分簡(jiǎn)潔、凝練。末句詩(shī)人由此聯(lián)想到劉備吞吳失敗，累及到諸葛亮聯(lián)吳抗曹統(tǒng)一中國(guó)的宏圖大業(yè)，不由得發(fā)出嘆惜之聲。
無(wú)論是形式還是內(nèi)容，本詩(shī)在絕句中都獨(dú)樹一幟。形式上，四句話兩兩照應(yīng)，末句照應(yīng)首句，三句照應(yīng)二句；內(nèi)容上，本詩(shī)既是懷古，又是抒懷，情意相連，話中有話，意味深長(zhǎng)。
登鸛雀樓
王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
白日沿著西山消失，黃河向著東海奔流。
要想看盡千里景象，還要再上一層高樓。
【評(píng)點(diǎn)】白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
白日沿著西山消失，黃河向著東海奔流。
要想看盡千里景象，還要再上一層高樓。
這首詩(shī)寫詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)。詩(shī)句樸實(shí)簡(jiǎn)練，言淺意深，反映了盛唐時(shí)期人們昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神。鸛雀樓，唐代河中府西南城上的一座樓，因樓上常棲鸛雀，故名，在今山西省永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn)。
本詩(shī)前兩句側(cè)重寫“所見”。首句寫遠(yuǎn)景，重點(diǎn)寫山，寫得景色恢弘、氣象萬(wàn)千：詩(shī)人登樓遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。詩(shī)人將太陽(yáng)稱做“白日”，表面看似乎頗為奇異，其實(shí)是高度寫實(shí)的手法。西山落日，云霧遮蔽，本來(lái)就已經(jīng)暗淡的太陽(yáng)，這時(shí)顯得更失去了光輝，因此詩(shī)人直接觀看到了“白日”的奇妙景象。次句寫近景，重點(diǎn)寫水，寫得景象壯觀、氣勢(shì)磅礴：詩(shī)人目送流經(jīng)樓前下方的黃河呼嘯奔騰、滾滾南來(lái)，就像一條金色的絲帶，飛舞在崇山峻嶺之間，又在遠(yuǎn)處折而東向，流向大海。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，甚至還有想象中景象的書寫，使畫面顯得特別寬廣遼遠(yuǎn)。例如第二句詩(shī)：詩(shī)人站在鸛雀樓上，根本無(wú)法望見黃河流入東海。其實(shí)，此句寫的是詩(shī)人目送黃河奔流至天邊所產(chǎn)生的意中之景，是將眼前之景和意中之景融為一體的寫法。這么寫，更拓展了畫面的廣度，加深了畫面的深度。詩(shī)人眼前所看到的，是一幅流光溢彩、青山黃河交相輝映的美麗畫卷。而且，這幅畫卷還處在富于變化的動(dòng)態(tài)中。白日沿著西山消失，這只是一個(gè)極其短促的過(guò)程；黃河向著東海奔流，卻是一種恒久的運(yùn)動(dòng)。若說(shuō)這種景致十分美麗，那么它就是一種動(dòng)態(tài)之美，充滿勃勃生機(jī)的活躍之美，讓讀者不禁深深佩服詩(shī)人運(yùn)筆之高妙。
本詩(shī)后兩句側(cè)重寫“所想”。“欲窮千里目”，寫詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的最遠(yuǎn)處，而唯一的辦法就是站得更高些，“更上一層樓”。“千里”、“一層”，都是虛數(shù)，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”、“更上”中又包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩(shī)是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然緊密，表現(xiàn)了詩(shī)人向上進(jìn)取的精神、曠達(dá)開闊的情懷，也道出了站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。
就全詩(shī)而言，兩聯(lián)皆用對(duì)仗，極為工整，將景、情、理融合得天衣無(wú)縫，完全合乎“景入理勢(shì)”的要求。