贈衛(wèi)八處士,望岳，佳人（杜甫）-五言古詩
admin
贈衛(wèi)八處士
杜甫
人生不相見，動如參與商。
今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。
少壯能幾時(shí)？鬢發(fā)各已蒼！
訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。
昔別君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執(zhí)，問我來何方。
問答乃未已，驅(qū)兒羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃粱。
主稱會面難，一舉累十觴。
十觴亦不醉，感子故意長。
明日隔山岳，世事兩茫茫。
人生離別后不能時(shí)常相見，就像參星與商星永隔一樣。
可今晚卻是個(gè)怎樣的晚上，和你相聚共對著跳躍燭光。
少壯的青春年華能有幾時(shí)？如今鬢發(fā)花白你我全變樣！
問故舊親友多半已經(jīng)謝世，禁不住驚呼心中無限悲傷。
怎想到一別就是二十多年，今天還能夠重登你的客堂。
昔日分別時(shí)你還沒有成婚，倏忽間你的子女成群成行。
個(gè)個(gè)含笑迎接父親的好友，親切地問我來自什么地方。
問答交談的話語還未說完，你已吩咐兒女把酒菜擺上。
冒著夜雨割來的春韭炒菜，新煮的黃粱米飯可口噴香。
你說這次相會十分不容易，開懷暢飲一連干杯十幾觴。
連飲十幾杯也都沒有醉意，由衷地感謝友人情意深長。
明日別后又相隔千山萬水，世事難料不知各自會怎樣。
【評點(diǎn)】人生不相見，動如參與商。
今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。
少壯能幾時(shí)？鬢發(fā)各已蒼！
訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。
昔別君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執(zhí)，問我來何方。
問答乃未已，驅(qū)兒羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃粱。
主稱會面難，一舉累十觴。
十觴亦不醉，感子故意長。
明日隔山岳，世事兩茫茫。
人生離別后不能時(shí)常相見，就像參星與商星永隔一樣。
可今晚卻是個(gè)怎樣的晚上，和你相聚共對著跳躍燭光。
少壯的青春年華能有幾時(shí)？如今鬢發(fā)花白你我全變樣！
問故舊親友多半已經(jīng)謝世，禁不住驚呼心中無限悲傷。
怎想到一別就是二十多年，今天還能夠重登你的客堂。
昔日分別時(shí)你還沒有成婚，倏忽間你的子女成群成行。
個(gè)個(gè)含笑迎接父親的好友，親切地問我來自什么地方。
問答交談的話語還未說完，你已吩咐兒女把酒菜擺上。
冒著夜雨割來的春韭炒菜，新煮的黃粱米飯可口噴香。
你說這次相會十分不容易，開懷暢飲一連干杯十幾觴。
連飲十幾杯也都沒有醉意，由衷地感謝友人情意深長。
明日別后又相隔千山萬水，世事難料不知各自會怎樣。
乾元二年（759年）三月，詩人在探望洛陽舊居陸渾莊后，啟程回華州。途經(jīng)奉先時(shí)，探望了隱居在此的少年好友衛(wèi)八處士。相會后不久，詩人寫下這首寄情之作，贈予衛(wèi)八處士。本詩抒寫了詩人由人生的離多聚少和滄桑世事而引發(fā)的感慨。
兩人相見時(shí)，正值安史之亂。詩的開篇四句隱藏著詩人對這個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代的感受，抒發(fā)了詩人的感嘆。這四句從分離說到相聚，借“參與商”寫出了詩人與友人久別重逢后悲喜交加的復(fù)雜心情。再次相見，兩個(gè)人最大的變化莫過于容貌，正所謂“容顏易老”。所以接下來的四句，詩人先從容貌變化說起，繼而發(fā)出感嘆：青春壯年能有幾時(shí)？如今我們都已白發(fā)蒼蒼。之后，詩人進(jìn)一步了解其他故人的情況，方知多半早已去世。詩人不免悲從中來，自然又添許多慨嘆。
從“焉知二十載”到“感子故意長”，是對兩人再聚，友人及家人對詩人熱情招待的描寫。正所謂“酒逢知己千杯少”，再加上又是久別重逢，所以才有了主客之間頻頻舉杯、開懷暢飲的畫面。即使這樣，詩人依然是“十觴亦不醉”。“感子故意長”是總結(jié)前文，寫出了詩人對往日與今朝的體會。最后兩句寫明日的分離，委婉地表達(dá)了再次別離給詩人帶來的沉郁、憂傷之情。這兩句既是對前文“人生不相見，動如參與商”的一種回應(yīng)，同時(shí)又使全詩感情達(dá)到了高潮。
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
泰山啊你究竟是何等的景象？從齊到魯都看不盡郁郁蒼蒼。
你凝聚著大自然的神奇秀美，把山北山南分成昏暗和明亮。
看那云氣迭起令人胸懷激蕩，極目遠(yuǎn)望歸去的飛鳥更遼曠。
我一定要登上那泰山的峰頂，把那些低矮渺小的眾山環(huán)望。
【評點(diǎn)】岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
泰山啊你究竟是何等的景象？從齊到魯都看不盡郁郁蒼蒼。
你凝聚著大自然的神奇秀美，把山北山南分成昏暗和明亮。
看那云氣迭起令人胸懷激蕩，極目遠(yuǎn)望歸去的飛鳥更遼曠。
我一定要登上那泰山的峰頂，把那些低矮渺小的眾山環(huán)望。
本詩約作于開元二十四年（736年），是詩人現(xiàn)存詩中創(chuàng)作年代最早的一首。《望岳》共有三首，分別歌詠了東岳泰山、南岳衡山和西岳華山。本詩是詩人第一次游歷齊趙登泰山時(shí)所作。當(dāng)時(shí)詩人站在五岳之尊的泰山之巔，心中涌現(xiàn)出無限感慨，于是揮筆寫下了這首傳世佳作。全詩朝氣蓬勃，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
詩的前六句實(shí)寫泰山之景。
前兩句緊扣一個(gè)“望”字。第一句以設(shè)問的形式，寫出了詩人初見泰山時(shí)的興奮、驚嘆和仰慕之情。第二句是以距離之遠(yuǎn)來烘托泰山之高。泰山南面魯，北面齊，但是遠(yuǎn)在齊魯兩國國境之外就能望見，可見其高。“青未了”意思是說蒼翠山色綿延無際。這句詩既寫出了泰山周圍的地理風(fēng)貌，也突出了泰山山脈綿延的特點(diǎn)。
三、四句描繪詩人從近處看到的泰山，具體展現(xiàn)了泰山的秀麗之色和巍峨之態(tài)。“造化鐘神秀”是說大自然好像對泰山情有獨(dú)鐘。一個(gè)“鐘”字，將大自然擬人化，寫得格外有情，好像大自然將靈秀之氣全部賦予了泰山。“陰陽割昏曉”是寫泰山極高，陽面和陰面判若晨昏。其中“割”字用得極妙，形象地刻畫出泰山雄奇險(xiǎn)峻的特點(diǎn)。
五、六句寫詩人細(xì)望泰山所見之景。只見山中云霧彌漫，令人心懷激蕩。由“歸鳥投林”可知，當(dāng)時(shí)已是傍晚，而詩人還在入神賞望。這兩句從側(cè)面體現(xiàn)出了泰山之美。
七、八句寫詩人望泰山時(shí)的感受。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句詩，抒發(fā)了詩人不畏困難、敢于攀登絕頂?shù)男坌膲阎荆憩F(xiàn)出一種昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的精神。這兩句詩千百年來一直廣為傳誦，時(shí)至今日，依然具有普遍的激勵(lì)意義。
全詩以“望”字統(tǒng)攝全篇，結(jié)構(gòu)緊密，意境開闊，情景交融，形象鮮明，同時(shí)又不失雄渾的氣勢。
佳人
杜甫
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
有位舉世無雙的美好女子，幽靜地居住在空曠的山谷。
自己說本是朱門大家閨秀，竟淪落到荒山和草木共處。
過去關(guān)中曾經(jīng)發(fā)生過兵亂，她的親兄弟都被亂軍殺戮。
高官厚祿又能有什么用處，親人死后尸骨都不能葬收。
世上的人情多是嫌貧愛富，萬事變遷像燭光隨風(fēng)起伏。
可恨丈夫是個(gè)輕薄浮浪子，遺棄我重新娶個(gè)美麗新婦。
合歡花還能知道晨開夜合，鴛鴦鳥雙飛雙棲從不獨(dú)宿。
丈夫只看新夫人歡歡笑笑，哪聽得見下堂妻失聲痛哭。
要像在山的泉水清澈純潔，不像出山的泉水渾雜污濁。
等待著侍女賣掉珠飾回來，扯把青蘿枝修補(bǔ)破漏茅屋。
摘下來山花不愿插在發(fā)上，獨(dú)喜愛柏枝經(jīng)常滿捧采折。
天氣寒冷冬衣還分外單薄，黃昏時(shí)她悵惘地倚著長竹。
【評點(diǎn)】絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
有位舉世無雙的美好女子，幽靜地居住在空曠的山谷。
自己說本是朱門大家閨秀，竟淪落到荒山和草木共處。
過去關(guān)中曾經(jīng)發(fā)生過兵亂，她的親兄弟都被亂軍殺戮。
高官厚祿又能有什么用處，親人死后尸骨都不能葬收。
世上的人情多是嫌貧愛富，萬事變遷像燭光隨風(fēng)起伏。
可恨丈夫是個(gè)輕薄浮浪子，遺棄我重新娶個(gè)美麗新婦。
合歡花還能知道晨開夜合，鴛鴦鳥雙飛雙棲從不獨(dú)宿。
丈夫只看新夫人歡歡笑笑，哪聽得見下堂妻失聲痛哭。
要像在山的泉水清澈純潔，不像出山的泉水渾雜污濁。
等待著侍女賣掉珠飾回來，扯把青蘿枝修補(bǔ)破漏茅屋。
摘下來山花不愿插在發(fā)上，獨(dú)喜愛柏枝經(jīng)常滿捧采折。
天氣寒冷冬衣還分外單薄，黃昏時(shí)她悵惘地倚著長竹。
這首詩作于乾元二年（759年）秋。這一年七月，杜甫辭去了華州司功參軍一職，迫于生計(jì)，帶著家眷來到邊遠(yuǎn)的秦州，過起了負(fù)薪采橡栗的生活。但杜甫依然不忘國家民族的前途命運(yùn)，所以這首詩是一篇真實(shí)寫照與精神寄托相結(jié)合的佳作。
前兩句通過寫佳人的孤獨(dú)寂寞說明佳人命運(yùn)的悲慘，其中蘊(yùn)藏著詩人對自身命運(yùn)的感慨，頗有“同是天涯淪落人”的意味。第三句開始，是佳人自述：她出身顯赫，但不幸遭遇戰(zhàn)亂，兄弟被殺，連尸骨都無法收葬。“世情”以下八句進(jìn)一步描寫了佳人的悲慘命運(yùn)：家勢衰敗后，她慘遭丈夫拋棄。這段自述把世態(tài)的炎涼、人情的冷暖深深刻畫出來。
“在山泉水清，出山泉水濁”兩句出自《詩經(jīng)·小雅》中的“相彼泉水，載清載濁”。就本詩而言，佳人自比泉水，用山來比喻夫家，暗指自己被丈夫遺棄后，眾人就認(rèn)為她污濁。接下來的四句是對佳人山中生活境況的描寫：生活窘迫，但佳人依然“摘花不插發(fā)”，可見她品格高雅。末兩句寫出了佳人天寒日暮之時(shí)心中的孤獨(dú)、哀怨，勾勒出一幅鮮活的畫面。這幅畫既體現(xiàn)了體態(tài)美，又包含了意態(tài)美。這種美不但是佳人身上的女性美，更是一種理想美。