七言律詩(shī)大全500首 評(píng)點(diǎn)賞析
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黃鶴樓
崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
昔日的仙人已乘著黃鶴飛去，此地只剩下座空空的黃鶴樓。
黃鶴一去再也沒(méi)有返回這里，千萬(wàn)年來(lái)只有白云飄飄悠悠。
陽(yáng)光下漢陽(yáng)的樹木歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。
天近黃昏不知道家鄉(xiāng)在哪里？看江面煙波茫茫更使人煩愁。
【評(píng)點(diǎn)】昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
昔日的仙人已乘著黃鶴飛去，此地只剩下座空空的黃鶴樓。
黃鶴一去再也沒(méi)有返回這里，千萬(wàn)年來(lái)只有白云飄飄悠悠。
陽(yáng)光下漢陽(yáng)的樹木歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。
天近黃昏不知道家鄉(xiāng)在哪里？看江面煙波茫茫更使人煩愁。
這首詩(shī)是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩(shī)人登臨黃鶴樓，覽眼前景物，即景生情，詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里，寫成了本詩(shī)。本詩(shī)既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨，成為歷代所推崇的珍品。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節(jié)嘹亮而不拗口。傳說(shuō)李白登此樓，目睹本詩(shī)，大為折服。說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”這個(gè)傳說(shuō)可能是后人附會(huì)，未必真有其事。然而李白確曾兩次作詩(shī)擬本詩(shī)格調(diào)。其《鸚鵡洲》詩(shī)前四句說(shuō)：“鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。”與崔詩(shī)如出一轍。
黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見《齊諧志》）；又傳說(shuō)費(fèi)文偉登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》）。本詩(shī)就是從樓名之由來(lái)寫起，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，本詩(shī)卻偏偏“以無(wú)作有”，寫出了歲月不再，古人不見，白云蒼狗，世事茫茫的高渺境界。
詩(shī)的前四句就樓名來(lái)歷起興，寫到人、鶴俱去，空留此樓；而黃鶴一去不復(fù)返，只剩得白云空在。詩(shī)人言語(yǔ)中對(duì)此樓的今昔變化感慨不已。前人有“文以氣主說(shuō)”，這四句用散文的句法，連貫直下，沖破了格律的束縛。雖然接連用三個(gè)“黃鶴”，卻因氣勢(shì)恢弘、語(yǔ)調(diào)激昂，而使讀者心情迫切地讀下去，無(wú)暇挑剔。其實(shí)詩(shī)人這樣做，已經(jīng)觸犯了格律詩(shī)的大忌，七律要求“前有浮聲（平聲），后須切響（仄聲）”，本詩(shī)一二句，第五、六字都是“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調(diào)（詩(shī)句中最后三個(gè)字都是平聲字就叫做三平調(diào)，這是格律詩(shī)的大忌，是決不允許出現(xiàn)的）作結(jié)；同時(shí)這四句仿佛完全沒(méi)有考慮到對(duì)仗，所用皆為古體詩(shī)的句法。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)七律詩(shī)尚未成型嗎？當(dāng)然不是。崔顥自己就寫過(guò)嚴(yán)格遵守格律的七律。那么是詩(shī)人故意違背七律的規(guī)范嗎？這樣說(shuō)似乎也不妥。那他是想像與他同時(shí)代的詩(shī)人杜甫一樣，自創(chuàng)別調(diào)嗎？這個(gè)猜測(cè)也無(wú)從考證。看來(lái)這個(gè)問(wèn)題，只能引用《紅樓夢(mèng)》中的一句話來(lái)解答了，林黛玉教香菱作詩(shī)時(shí)曾說(shuō)：“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。”崔顥在此，就是本著“詩(shī)以立意”、“不以詞害意”的原則，妙筆生花，寫出了這首七律中的奇葩。后四句實(shí)寫詩(shī)人登樓北望的所見所想。詩(shī)人的視線由遠(yuǎn)而近，先是觸及江北漢陽(yáng)歷歷可辨的樹木，接著看到了鸚鵡洲頭的芳草。而近看樓下，大江之上煙波一道，江空暮色蒼茫，霧靄遮斷歸鄉(xiāng)之路，這些自然使他憂愁頓生。
本詩(shī)首聯(lián)、頷聯(lián)與頸聯(lián)、尾聯(lián)看似斷成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從開頭一直貫穿到結(jié)尾的。從律詩(shī)的起、承、轉(zhuǎn)、合上來(lái)說(shuō)，這種似斷實(shí)續(xù)的銜接，也是很值得稱道的。元代學(xué)者楊載在《詩(shī)法家數(shù)》中論律詩(shī)頷聯(lián)時(shí)說(shuō)：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫。”本詩(shī)就做到了這一點(diǎn)。首聯(lián)敘述了仙人乘鶴離去的傳說(shuō)，頷聯(lián)緊承首聯(lián)，說(shuō)黃鶴飛去后再也沒(méi)有回來(lái)。兩聯(lián)結(jié)合緊密，可謂渾然一體。在論律詩(shī)頸聯(lián)時(shí)，楊載說(shuō)：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。”就是說(shuō)頸聯(lián)不應(yīng)承接頷聯(lián)之意，而應(yīng)求變、求奇，出人意料。本詩(shī)可以說(shuō)做到了這一點(diǎn)。前兩聯(lián)未能遵守格律，于是第三聯(lián)由變歸正，轉(zhuǎn)而遵守格律，境界也截然不同。此外，首聯(lián)和頷聯(lián)敘仙人駕鶴飄然遠(yuǎn)去，給人以虛無(wú)縹緲的感覺(jué)；頸聯(lián)則忽現(xiàn)晴川、樹木、芳草、汀州，所有景象都?xì)v歷在目。這樣一轉(zhuǎn)折、一對(duì)比，尾聯(lián)中詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺的愁緒就更加容易讓人理解了，也使得文勢(shì)波瀾起伏、扣人心弦。并且“煙波江上使人愁”一句再次將詩(shī)歌帶到了虛無(wú)縹緲的境界，如豹尾繞額，很好地照應(yīng)了開頭，也很符合律詩(shī)的規(guī)范。本詩(shī)在藝術(shù)手法上達(dá)到了爐火純青的境界，歷來(lái)被人們推為題黃鶴樓的絕唱。清代著名詩(shī)人沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中曾評(píng)價(jià)本詩(shī)說(shuō)：“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫去，遂擅千古之奇。”可以說(shuō)是至為精當(dāng)。
行經(jīng)華陰
崔顥
岧峣太華俯咸京，天外三峰削不成，
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦關(guān)險(xiǎn)，驛路西連漢畤平。
借問(wèn)路旁名利客，何如此處學(xué)長(zhǎng)生？
高高的華山上俯視京都長(zhǎng)安，三峰伸向天外不是人工削成。
在武帝祠前的烏云將要消散，雨過(guò)天晴仙人掌上一片青蔥。
秦關(guān)北靠河山地勢(shì)多么險(xiǎn)要，驛路通過(guò)長(zhǎng)安往西連著漢畤。
借問(wèn)路旁那些追名逐利的人，為何不到此訪仙學(xué)道求長(zhǎng)生？
【評(píng)點(diǎn)】岧峣太華俯咸京，天外三峰削不成，
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦關(guān)險(xiǎn)，驛路西連漢畤平。
借問(wèn)路旁名利客，何如此處學(xué)長(zhǎng)生？
高高的華山上俯視京都長(zhǎng)安，三峰伸向天外不是人工削成。
在武帝祠前的烏云將要消散，雨過(guò)天晴仙人掌上一片青蔥。
秦關(guān)北靠河山地勢(shì)多么險(xiǎn)要，驛路通過(guò)長(zhǎng)安往西連著漢畤。
借問(wèn)路旁那些追名逐利的人，為何不到此訪仙學(xué)道求長(zhǎng)生？
本詩(shī)描寫了詩(shī)人行經(jīng)華陰所見的鬼斧神工的華山三峰的雄奇壯闊景色，表現(xiàn)了祖國(guó)山河的壯美瑰麗，抒發(fā)了詩(shī)人鄙薄功名的情懷。華陰，指位于華山北面的陜西華陰縣。
詩(shī)題《行經(jīng)華陰》，既是“行經(jīng)”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“咸京”（今陜西西安）。詩(shī)中提到的“太華”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦關(guān)”、“漢畤”等等都是唐代京都附近的名勝與景物。當(dāng)時(shí)京師的北面是雍縣，東南面就是崔顥行經(jīng)的華陰縣。縣南有五岳之一的西岳華山，又稱太華。華山山勢(shì)高峻。華陰縣北就是黃河，隔岸為風(fēng)陵渡，此岸是秦代的潼關(guān)（一說(shuō)是華陰縣東靈寶縣的函谷關(guān)）。華陰縣不但河山壯險(xiǎn)，而且是由河南一帶西赴咸京的要道，行客絡(luò)繹不絕。
這首詩(shī)寫詩(shī)人行旅華陰時(shí)所見的景物，抒發(fā)了詩(shī)人吊古感今的情感。詩(shī)的前六句全為寫景。寫法為先總后分，由此及彼，井井有條。首句下筆不俗：詩(shī)人將擁有神仙洞府的華山凌駕于滿是王侯貴族的京師之上。“岧峣”兩字極言華山之高峻，一個(gè)“俯”字更道出崇山壓頂之勢(shì)，彰顯出一種神力。接著，詩(shī)人由整體轉(zhuǎn)為局部，以三峰為例，論證華山之“岧峣”。“削不成”三字暗示人間利器難堪大用之意，似乎在純?nèi)坏木拔锩鑼懼幸磉_(dá)神力勝于人力，出世勝于入世的含義。
首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，頷聯(lián)則攝近景。詩(shī)人途經(jīng)華陰時(shí)，正值云銷雨霽，遙見三峰蒼翠如洗，武帝祠前烏云將散，仙人掌青蔥可愛(ài)，這些雨后初晴的新鮮景象，自然美妙，令人心曠神怡。另外，詩(shī)句對(duì)仗工整，“武帝祠”和“仙人掌”更為詩(shī)尾的“學(xué)長(zhǎng)生”埋下伏筆，可謂于平淡處見新奇。頸聯(lián)則充滿想象，描寫了一片虛幻之景。第五句一個(gè)“枕”字把黃河、華山都人格化了，大有“顧視清高氣深穩(wěn)”的氣勢(shì)，“險(xiǎn)”字又有意無(wú)意地暗示了世人為追求仕途經(jīng)歷的坎坷與挫折。第六句一個(gè)“連”字，將“漢畤”與頷聯(lián)中“武帝祠”、“仙人掌”聯(lián)系起來(lái)，一同照應(yīng)尾句的“長(zhǎng)生”一詞；“平”字又與首聯(lián)“岧峣”、“天外”相對(duì)照，以驛路的平坦反襯華山的高峻，同時(shí)也暗示長(zhǎng)生之道比求仕之路更為坦蕩�？傮w來(lái)說(shuō)，五六句中，一“險(xiǎn)”一“平”為人們指明了出路，也照應(yīng)了首句中的“俯”字；“枕”字、“連”字用法巧妙，故前人稱之為詩(shī)眼。本聯(lián)中，詩(shī)人眼中無(wú)而意中有，在雙目所及的景象基礎(chǔ)上，充分展開了想象。在華山下同時(shí)看到黃河與秦關(guān)以及望見咸京以西的漢畤是不符合現(xiàn)實(shí)的，但詩(shī)人“胸中有丘壑”、“思接千載，視通萬(wàn)里”，自然下筆如有神，因此能夠描摹出此等氣勢(shì)雄偉的畫面。古人論詩(shī)有“眼前景”與“意中景”之分，前者著眼于描寫客觀景物，后者則往往能體現(xiàn)出詩(shī)人的才思和胸懷。本詩(shī)首聯(lián)、頷聯(lián)著意于“眼前景”，接著在頸聯(lián)引出“意中景”，銜接自然又充滿了新奇的想象。晚清大學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”，聯(lián)想到全詩(shī)在寫景的過(guò)程中夾雜的暗示性的話語(yǔ)，也可以看出詩(shī)人的情思。尾聯(lián)兩句是經(jīng)過(guò)前三聯(lián)的表述后自然落筆的，筆意瀟灑，風(fēng)流蘊(yùn)藉。崔顥的傳世詩(shī)作大都嚴(yán)守格律，然而本詩(shī)卻打破了律詩(shī)起、承、轉(zhuǎn)、合的傳統(tǒng)規(guī)范，別具一格。前三聯(lián)層次分明、著意寫景，尾聯(lián)上句則筆鋒陡轉(zhuǎn)，然后末句以反問(wèn)的句法收尾，點(diǎn)明本詩(shī)“何如學(xué)長(zhǎng)生”的主旨。
崔顥兩次進(jìn)京，都在天寶年間，本詩(shī)勸人“學(xué)長(zhǎng)生”，大概與當(dāng)時(shí)尊奉道教、供養(yǎng)方士的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。其實(shí)，詩(shī)人此次路過(guò)華陰，也與其他行客一樣，都是要進(jìn)京求仕，但他一見華山的高峻，聯(lián)想到出塵脫俗的閑適自得，又想到自己為了名譽(yù)仕途終日奔波，難免感慨萬(wàn)千，因此在此勸喻旁人�？v觀全詩(shī)，詩(shī)人將神靈古跡與山河勝景融于一爐，使得詩(shī)歌氣勢(shì)雄渾、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，清人方東樹曾評(píng)道：“寫景有興象，故妙。”可說(shuō)是至為精當(dāng)。
望薊門
祖詠
燕臺(tái)一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。
萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。
沙場(chǎng)烽火侵胡月，海畔云山擁薊城。
少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。
一到燕臺(tái)遠(yuǎn)望塞外觸目驚心，漢兵營(yíng)里號(hào)角喧天戰(zhàn)鼓隆隆。
萬(wàn)里荒原積雪皚皚寒光閃閃，三邊曙色軍旗高懸獵獵飄動(dòng)。
沙場(chǎng)烽火遮蔽了胡地的日月，渤海和燕山簇?fù)碇劓?zhèn)薊城。
年輕時(shí)雖未像班超投筆從戎，論功名愿學(xué)終軍向君王請(qǐng)纓。
【評(píng)點(diǎn)】燕臺(tái)一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。
萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。
沙場(chǎng)烽火侵胡月，海畔云山擁薊城。
少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。
一到燕臺(tái)遠(yuǎn)望塞外觸目驚心，漢兵營(yíng)里號(hào)角喧天戰(zhàn)鼓隆隆。
萬(wàn)里荒原積雪皚皚寒光閃閃，三邊曙色軍旗高懸獵獵飄動(dòng)。
沙場(chǎng)烽火遮蔽了胡地的日月，渤海和燕山簇?fù)碇劓?zhèn)薊城。
年輕時(shí)雖未像班超投筆從戎，論功名愿學(xué)終軍向君王請(qǐng)纓。
本詩(shī)為邊塞詩(shī)，是一首借古感今的優(yōu)秀之作，通過(guò)對(duì)邊地壯麗景色和將士緊急備戰(zhàn)防衛(wèi)森然的描寫，贊頌邊地將士英勇戍邊的愛(ài)國(guó)精神，抒發(fā)詩(shī)人投筆從戎的豪情。全詩(shī)氣勢(shì)壯闊，筆力雄健。薊門，唐時(shí)邊塞要地，在今北京市西北。
第一、二句起句突兀，暗用典故。燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所筑，用來(lái)招攬賢才，在詩(shī)里指代燕地的平盧、范陽(yáng)一帶。面對(duì)久負(fù)盛名的邊塞重鎮(zhèn)，詩(shī)人剛到此地便被其天地的遼闊、山川的險(xiǎn)要所震撼，生發(fā)出無(wú)限豪情。但他真正“驚”的，是陣陣笳響鼓動(dòng)所代表的軍營(yíng)的威武。
第三、四句緊扣一個(gè)“望”字寫景，格調(diào)高昂。詩(shī)人將目光放遠(yuǎn)、放高，將心“驚”的原因向深處挖掘，寫“望”中所見，抒“望”中所感。極目遠(yuǎn)眺，連綿萬(wàn)里的積雪反射出道道寒光，令人目眩，詩(shī)人感覺(jué)仿佛一切都變得模糊了。朦朧中，詩(shī)人只看見那飄揚(yáng)的旗幟高懸半空，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)。這里是用肅穆的景象，暗暗烘托出漢將營(yíng)中莊重的氣派和嚴(yán)整的軍容。
第五、六句從軍事上落筆，著力勾畫山川形勝，意象雄偉闊大。遠(yuǎn)處的烽火連著月光，天邊的云團(tuán)擁著邊城。在邊境艱苦的自然環(huán)境中，軍人的豪邁之情也隨之而生。
最后兩句卒章顯志，表達(dá)出詩(shī)人投筆從戎的意愿，圓滿結(jié)束全詩(shī)。其中，“投筆吏”引用了東漢班超投筆從戎的典故；“請(qǐng)長(zhǎng)纓”引用了西漢終軍自請(qǐng)出使南越的典故。
全詩(shī)洋溢著一種昂揚(yáng)的精神，圍繞著“望”字展開，抒發(fā)情感，格調(diào)高昂，很有震撼力。
九日登望仙臺(tái)呈劉明府
崔曙
漢文皇帝有高臺(tái)，此日登臨曙色開。
三晉云山皆北向，二陵風(fēng)雨自東來(lái)。
關(guān)門令尹誰(shuí)能識(shí)，河上仙翁去不回。
且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。
漢文皇帝修建高高的望仙臺(tái)，今日登臨天邊的曙色剛散開。
三晉的重重云山全向著北方，崤山二陵的風(fēng)雨從東方飄來(lái)。
像關(guān)門令尹誰(shuí)能夠認(rèn)識(shí)清楚，仙翁河上公一去便不再返回。
遠(yuǎn)求神仙倒不如近尋彭澤宰，一起暢飲共為重陽(yáng)菊花干杯。
【評(píng)點(diǎn)】漢文皇帝有高臺(tái)，此日登臨曙色開。
三晉云山皆北向，二陵風(fēng)雨自東來(lái)。
關(guān)門令尹誰(shuí)能識(shí)，河上仙翁去不回。
且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。
漢文皇帝修建高高的望仙臺(tái)，今日登臨天邊的曙色剛散開。
三晉的重重云山全向著北方，崤山二陵的風(fēng)雨從東方飄來(lái)。
像關(guān)門令尹誰(shuí)能夠認(rèn)識(shí)清楚，仙翁河上公一去便不再返回。
遠(yuǎn)求神仙倒不如近尋彭澤宰，一起暢飲共為重陽(yáng)菊花干杯。
這是一首懷古投贈(zèng)詩(shī)，描寫的是詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)登望仙臺(tái)所見的壯美景色。全詩(shī)氣象雄闊，詩(shī)人在詩(shī)的結(jié)尾慨嘆神仙虛無(wú)縹緲，不如邀友人賞菊，陶然共醉，表現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)灑脫的胸懷。九日：指重陽(yáng)節(jié)。明府，唐時(shí)對(duì)縣令的尊稱。
首聯(lián)從望仙臺(tái)的由來(lái)寫起，點(diǎn)出詩(shī)人登高的地點(diǎn)和具體的時(shí)間。望仙臺(tái)，漢文帝為觀仙人河上公而建的樓臺(tái)。詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)這一天，登臨望仙臺(tái)，適逢朝日初出、陽(yáng)光四照。
頷聯(lián)寫的是詩(shī)人登臨仙臺(tái)所見之景：北面能望見三晉高聳入云，山嶺蜿蜒；東面能看見淆山南北二陵，意境開闊，氣勢(shì)雄渾。此聯(lián)為詩(shī)中的佳句。
頸聯(lián)寫詩(shī)人遠(yuǎn)眺函谷關(guān)，聯(lián)想到官員尹喜追尋老子出關(guān)西去、羽化為仙以及河上公成仙的傳說(shuō)。這一句點(diǎn)出神仙已去不會(huì)再回來(lái)。
尾聯(lián)承接上句，轉(zhuǎn)到節(jié)日抒懷。這兩句的意思是：找不到神仙，還不如就在附近尋個(gè)像陶潛般的人，與他一起在菊叢中舉杯同醉，歡樂(lè)開懷。此處的“彭澤宰”指的是詩(shī)人的朋友劉明府。詩(shī)人以陶淵明為比，旨在說(shuō)明既然重九登高，而神仙不再回來(lái)，又何必欲求神仙，不如就近邀請(qǐng)好友劉明府來(lái)一起暢飲菊花酒吧。“陶然共醉菊花杯”乃化引陶淵明之“采菊東籬下、悠然見南山”之詩(shī)意，語(yǔ)意真摯，渾然天成。
全詩(shī)既有時(shí)間地點(diǎn)，又有人物情節(jié)。詩(shī)人先是描寫了仙臺(tái)雄偉壯麗之景，然后指出尋訪神仙遠(yuǎn)不如就近邀友暢飲舒適暢快。全詩(shī)轉(zhuǎn)承流暢自然，一氣呵成。清人沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中評(píng)本詩(shī)為“一氣轉(zhuǎn)合，就題有法。”這種說(shuō)法非常妥帖。
送魏萬(wàn)之京
李頎
朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。
鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過(guò)。
關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。
莫見長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。
早晨聽你向我唱著離別之歌，昨夜微霜初下時(shí)你渡過(guò)黃河。
煩愁中不忍心聽那鴻雁哀叫，更何況還有重重關(guān)山要經(jīng)過(guò)。
潼關(guān)曙色微茫催促寒冬臨近，皇城中的搗衣聲傍晚格外多。
不要把長(zhǎng)安城當(dāng)做行樂(lè)之地，虛度年華白白地將青春消磨。
【評(píng)點(diǎn)】朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。
鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過(guò)。
關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。
莫見長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。
早晨聽你向我唱著離別之歌，昨夜微霜初下時(shí)你渡過(guò)黃河。
煩愁中不忍心聽那鴻雁哀叫，更何況還有重重關(guān)山要經(jīng)過(guò)。
潼關(guān)曙色微茫催促寒冬臨近，皇城中的搗衣聲傍晚格外多。
不要把長(zhǎng)安城當(dāng)做行樂(lè)之地，虛度年華白白地將青春消磨。
這是一首抒發(fā)離情的贈(zèng)別詩(shī)。魏萬(wàn)又名魏顥，曾求仙訪道，隱居于王屋山。唐玄宗天寶十三年（754年），魏萬(wàn)因仰慕李白，南下到吳、越等地尋訪，最終得以在廣陵與李白相遇，行程超過(guò)三千里。李白很欣賞魏萬(wàn)，授權(quán)他將自己的詩(shī)作結(jié)集，臨別還為他作了一首長(zhǎng)詩(shī)《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》。魏萬(wàn)應(yīng)是李頎的晚輩，不過(guò)從本詩(shī)來(lái)看，兩人似是極為相投的忘年之交。李頎晚年閑居潁陽(yáng)，經(jīng)常赴洛陽(yáng)，本詩(shī)很可能作于洛陽(yáng)。
詩(shī)的首聯(lián)使用倒敘的手法，先以“朝聞?dòng)巫映x歌”一句點(diǎn)出魏萬(wàn)在清晨離去，接著用“昨夜微霜初渡河”描述昨夜之景。“初渡河”一語(yǔ)將霜擬人化，也寫出了深秋季節(jié)蕭瑟肅殺的氣氛。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)，“鴻雁不堪愁里聽”以一個(gè)“愁”字，直言離情，點(diǎn)染氣氛。大雁秋天南飛春日北歸，行蹤不定，好比游子。凄厲的雁鳴充斥天際，使人感到惆悵凄涼，落魄困窘的人聽到，就更難免黯然神傷了。“云山?jīng)r是客中過(guò)”一句，“況是”照應(yīng)上句“不堪”一詞，情真意切。“云山”本是令人期待的景象，可是憂愁失意的人坐對(duì)云山，只能產(chǎn)生前途未卜、身世飄零的傷感。詩(shī)人在此以感同身受的心情書寫出了他鄉(xiāng)游子的寂寥和無(wú)奈。另外，詩(shī)人先寫物象鴻雁、云山，再寫愁里聽、客中過(guò)等所聞所見。這種因景生情，寓情于景的寫法，容易引起共鳴。
頸聯(lián)兩句“關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多”，詩(shī)人又想象了魏萬(wàn)進(jìn)京途中所見之景：從洛陽(yáng)西去會(huì)路過(guò)函谷關(guān)和潼關(guān)，時(shí)值深秋，草木凋零，天氣漸寒。本來(lái)是寒意令樹變了顏色，但寒意不可見而樹色可觀，于是詩(shī)人說(shuō)是樹色把寒意帶來(lái)�？匆姌渖淖儽灸軘喽ê庖u來(lái)，所以詩(shī)人的說(shuō)法既新奇又合乎常理。一個(gè)“催”字，將樹木擬人化，賦樹木以人情，十分形象，更見詩(shī)人推敲之功。李白詩(shī)云：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。”可見傍晚之砧聲是長(zhǎng)安的特色之一。但是，長(zhǎng)安有無(wú)數(shù)景觀，城垣雄偉，宮城壯觀，詩(shī)人為何不列舉這樣的景色，而寫了貌似不太起眼的“御苑砧聲”呢？因?yàn)榇似鸨朔膿v衣聲在古詩(shī)的意象中一直代表著愁緒與蕭瑟。詩(shī)人一生多次赴長(zhǎng)安，曾在那里“傾財(cái)破產(chǎn)”，歷盡坎坷。因此，輝煌的帝都對(duì)于他來(lái)說(shuō)，想必是充滿了辛酸的回憶，所以他在此選取了“御苑砧聲”這一象征離情與凄涼等等情思的意象入詩(shī)。詩(shī)人內(nèi)心之感慨，不言而喻。同時(shí)，“關(guān)城樹色”與“御苑砧聲”，雖是想象、回憶中的形象，但因聯(lián)系了氣候、時(shí)序等客觀環(huán)境而顯得非常生動(dòng)自然。另外，“催寒近”與“向晚多”六字對(duì)仗，暗含光陰似箭、青春易逝之意，也順勢(shì)引出了下文。
尾聯(lián)“莫見長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎”，完全是長(zhǎng)輩的語(yǔ)氣。詩(shī)人用“行樂(lè)處”三字代指長(zhǎng)安，與上文的“御苑砧聲”呼應(yīng)，虛實(shí)結(jié)合，給魏萬(wàn)以親切誠(chéng)懇的叮嚀：千萬(wàn)不要把長(zhǎng)安看做行樂(lè)之處，切莫虛度光陰，白白浪費(fèi)大好時(shí)光，應(yīng)珍惜時(shí)間、奮發(fā)向上，成就一番事業(yè)。詩(shī)人諄諄善誘、語(yǔ)重心長(zhǎng)，表達(dá)了對(duì)魏萬(wàn)的真摯感情，雖然流露出一種凄涼、低沉的情緒，但卻動(dòng)人心弦、催人奮進(jìn)。
本詩(shī)向來(lái)以精于煉字聞名，同時(shí)，詩(shī)人將寫景、敘事、抒情熔于一爐，也取得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，因此使本詩(shī)成為千古名篇。
送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙
高適
嗟君此別意何如，駐馬銜杯問(wèn)謫居。
巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書。
青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。
圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。
此次離別不知你們心緒何如，停住馬飲酒詢問(wèn)被貶的去處。
巫峽猿猴悲啼令人傷心流淚，衡陽(yáng)的歸雁會(huì)為我捎來(lái)回書。
秋日青楓江上孤帆遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄去，白帝城邊黃葉飄零古木稀疏。
圣明朝代如今定會(huì)多施雨露，暫時(shí)分手希望你們不要躊躇。
【評(píng)點(diǎn)】嗟君此別意何如，駐馬銜杯問(wèn)謫居。
巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書。
青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。
圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。
此次離別不知你們心緒何如，停住馬飲酒詢問(wèn)被貶的去處。
巫峽猿猴悲啼令人傷心流淚，衡陽(yáng)的歸雁會(huì)為我捎來(lái)回書。
秋日青楓江上孤帆遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄去，白帝城邊黃葉飄零古木稀疏。
圣明朝代如今定會(huì)多施雨露，暫時(shí)分手希望你們不要躊躇。
這是詩(shī)人送別兩位被貶友人而作，描寫了兩位友人在旅途中將遇到的艱辛，對(duì)兩位友人表示同情、關(guān)切，并給予安慰和鼓勵(lì)。全詩(shī)情景交融，情意深厚。少府，唐時(shí)縣尉的別稱。李、王二人事跡不詳。峽中，此指夔州巫山縣。
首聯(lián)總寫詩(shī)人對(duì)李、王二少府二位友人遭受貶謫的關(guān)切和同情之心。詩(shī)一開篇就以強(qiáng)烈的感情，給讀者以深刻的印象。“嗟君此別意何如”以問(wèn)句開始，“嗟”意思是說(shuō)嘆息之聲，置于句首，貶謫分別時(shí)的痛苦，溢于言表。“此別”、“謫居”四字，又不著痕跡地點(diǎn)出標(biāo)題中的“送”和“貶”。“駐馬銜杯問(wèn)謫居”寫詩(shī)人在送別之地下馬，為李、王二少府舉杯餞別，談?wù)摱速H謫的地方。
中間兩聯(lián)針對(duì)李、王二少府的處境，雙雙分寫。頷聯(lián)上句“巫峽啼猿數(shù)行淚”，寫因?yàn)槔钌俑毁H峽中，詩(shī)人想起古民謠“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”的說(shuō)法，聯(lián)想到李少府在峽中的荒涼之地可能聽到凄厲的猿啼聲，不由得留下了眼淚；“衡陽(yáng)歸雁幾封書”寫因?yàn)橥跎俑毁H長(zhǎng)沙，詩(shī)人由長(zhǎng)沙想到衡陽(yáng)的回雁峰，囑咐王少府到長(zhǎng)沙后多寫信。
頸聯(lián)上句“青楓江上秋天遠(yuǎn)”是詩(shī)人想象長(zhǎng)沙青楓江的風(fēng)光，是再寫王少府；下句“白帝城邊古木疏”是詩(shī)人想象白帝城（在夔州，當(dāng)三峽之口）的風(fēng)光，是再寫李少府。詩(shī)人準(zhǔn)確地寫出二人所去之地的風(fēng)光，將內(nèi)心的愁情別恨寄予景色之中。
尾聯(lián)兩句“圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇”，是詩(shī)人對(duì)二位友人的勸慰之辭。同時(shí)，詩(shī)人對(duì)前景作了樂(lè)觀的展望：此次遭貶，我們的分別都只是暫時(shí)的，你們不要躊躇不前，重歸之日不久就會(huì)到來(lái)。至此，全詩(shī)結(jié)束，既照應(yīng)了首聯(lián)，又給讀者留下想象的余地。
登金陵鳳凰臺(tái)
李白
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。
鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有過(guò)鳳凰翱翔，鳳去臺(tái)空唯有江水獨(dú)自流淌。
昔日吳宮花草早把小路埋沒(méi)，晉代的豪門已變成古代墳場(chǎng)。
三山矗立隱現(xiàn)如同天外飛來(lái)，一道綠水分流白鷺洲在中央。
總是因?yàn)槟歉≡普诒瘟颂?yáng)，不見京都長(zhǎng)安使人心中憂傷。
【評(píng)點(diǎn)】鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。
鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有過(guò)鳳凰翱翔，鳳去臺(tái)空唯有江水獨(dú)自流淌。
昔日吳宮花草早把小路埋沒(méi)，晉代的豪門已變成古代墳場(chǎng)。
三山矗立隱現(xiàn)如同天外飛來(lái)，一道綠水分流白鷺洲在中央。
總是因?yàn)槟歉≡普诒瘟颂?yáng)，不見京都長(zhǎng)安使人心中憂傷。
李白很少寫律詩(shī)，而《登金陵鳳凰臺(tái)》卻是唐代律詩(shī)中廣為傳誦的杰作。天寶三年，李白離開朝廷后，曾多次造訪金陵，并寫下詩(shī)文。這首詩(shī)約作于天寶四年到十四年之間。相傳，詩(shī)人崔顥登黃鶴樓時(shí)，寫下了著名的《登黃鶴樓》。李白來(lái)到此地，觸景生情，便要提筆作詩(shī)，但看到墻上崔顥的詩(shī)作之后，遂罷筆。不久，他又登臨南京鳳凰臺(tái)，寫下這首詩(shī)，與崔顥之詩(shī)相競(jìng)。本詩(shī)慨嘆朝代的興衰變遷，抒寫了因浮云蔽日壯志難伸的憂郁。金陵，今江蘇省南京市。鳳凰臺(tái)，故址在今南京鳳凰山上，南朝宋文帝所建。
本詩(shī)首聯(lián)寫鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)，十四字中連用三個(gè)鳳字，卻無(wú)重復(fù)之嫌，而且音節(jié)流轉(zhuǎn)流暢明快。“鳳凰臺(tái)”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名。古時(shí)，鳳凰是吉祥的象征。當(dāng)年鳳凰來(lái)游象征著王朝的興盛；如今鳳去臺(tái)空，六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有悠悠長(zhǎng)江水仍獨(dú)自空流。
頷聯(lián)承“鳳去臺(tái)空”，詩(shī)人進(jìn)一步發(fā)揮寫吳宮、晉都。三國(guó)時(shí)的吳和后來(lái)的東晉，都建都于金陵。詩(shī)人觀眼前金陵景象，感慨萬(wàn)分，說(shuō)吳國(guó)昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳?zāi)埂Ｄ且粫r(shí)的顯赫，最終又留下了什么呢？
頸聯(lián)由懷古轉(zhuǎn)到寫景，對(duì)仗工整，氣象壯麗。詩(shī)人沒(méi)有沉浸在對(duì)歷史的憑吊中，而把目光又投向大自然，投向那“三山”、“一水”。“三山”在金陵西南長(zhǎng)江邊上，三峰并列，南北相連。白鷺洲把長(zhǎng)江分割成兩道。詩(shī)人將三山在空中半隱半現(xiàn)、江水被沙洲分流兩端的景象描寫得恰到好處。這兩句詩(shī)氣象壯麗，對(duì)仗工整。
尾聯(lián)寫詩(shī)人由六朝帝都金陵聯(lián)想到了唐都長(zhǎng)安，登高遠(yuǎn)望，視線卻為浮云所蔽。此聯(lián)寄寓深意：長(zhǎng)安是朝廷之所在，日是帝王的象征。這兩句詩(shī)暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報(bào)國(guó)無(wú)門，心情沉痛。“不見長(zhǎng)安”暗點(diǎn)詩(shī)題的“登”字，詩(shī)人觸境生愁，意寓言外。
本詩(shī)與崔詩(shī)相比，正如方回《瀛奎律髓》所說(shuō)：“格律氣勢(shì)，未易甲乙。”但本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的懷抱，意旨更為深遠(yuǎn)。
和賈至舍人早朝大明宮之作
王維
絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。
九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
戴紅巾報(bào)時(shí)官手執(zhí)更籌報(bào)曉，更衣官才給皇帝送上翠云裘。
九重的皇宮打開了金紅宮門，萬(wàn)國(guó)的使臣都躬身朝拜皇帝。
日光初照遮陽(yáng)的掌扇在晃動(dòng)，香煙繚繞皇袍上面繡龍飄浮。
早朝結(jié)束還須為皇帝寫詔書，佩玉叮當(dāng)賈至回到鳳凰池頭。
【評(píng)點(diǎn)】絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。
九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
戴紅巾報(bào)時(shí)官手執(zhí)更籌報(bào)曉，更衣官才給皇帝送上翠云裘。
九重的皇宮打開了金紅宮門，萬(wàn)國(guó)的使臣都躬身朝拜皇帝。
日光初照遮陽(yáng)的掌扇在晃動(dòng)，香煙繚繞皇袍上面繡龍飄浮。
早朝結(jié)束還須為皇帝寫詔書，佩玉叮當(dāng)賈至回到鳳凰池頭。
本詩(shī)通過(guò)細(xì)節(jié)描寫和場(chǎng)景描寫，展現(xiàn)了大明宮早朝時(shí)莊嚴(yán)肅穆的氛圍，極富藝術(shù)魅力。詩(shī)的首聯(lián)選取了“報(bào)曉”和“進(jìn)翠云裘”兩個(gè)細(xì)節(jié)展示宮廷生活，同時(shí)為早朝醞釀氣氛。“雞人”送“曉籌”報(bào)曉，襯托出宮廷的靜謐；“進(jìn)”字前著一“方”字，表示宮中官員各盡其責(zé)，有條不紊。頷聯(lián)和頸聯(lián)正面描述早朝，通過(guò)概述和詳寫的結(jié)合展現(xiàn)場(chǎng)面的壯觀肅穆和君王的尊貴氣質(zhì)。詩(shī)人以“九天閶闔”比喻帝王的住處，重筆勾勒出一幅早朝圖，氣勢(shì)恢弘。“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”一句，“冕旒”本是皇帝戴的帽子，這里代指皇帝。“萬(wàn)國(guó)衣冠”后著一“拜”字，通過(guò)數(shù)量上的多與少、地位上的卑與尊的對(duì)比，展示了大唐帝國(guó)的威嚴(yán)，極言大唐的盛世氣象，在一定程度上反映了歷史現(xiàn)實(shí)。如果說(shuō)頷聯(lián)是從大處落筆，那么頸聯(lián)則是從小處著墨。大處顯氣勢(shì)，小處見尊貴，二者互相補(bǔ)充，可謂珠聯(lián)璧合。“日色才臨仙掌動(dòng)”一句，“臨”字和“動(dòng)”字關(guān)系密切，也襯托出帝王的尊貴。“香煙欲傍袞龍浮”一句，“香煙”與賈至詩(shī)中“衣冠身惹御爐香”一句相照應(yīng)。賈至詩(shī)以歌頌皇恩為主旨，因此以“身惹御爐香”為榮；王維詩(shī)以展現(xiàn)帝王的尊貴為主旨，所以用“欲傍”表達(dá)攀附之意。在本聯(lián)中，詩(shī)人用仙掌遮日、香煙繚繞等意象展示了宮廷特有的尊貴華麗的氣氛。尾聯(lián)兩句照應(yīng)賈至詩(shī)中“共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王”的詩(shī)句。賈至?xí)r任中書舍人，負(fù)責(zé)為皇帝起草文書，所以他自稱“朝朝染翰侍君王”。王維則在這里說(shuō)“朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭”：退朝后，皇帝經(jīng)常會(huì)下達(dá)詔令，所以賈至就會(huì)到鳳池用五色紙起草詔書。“佩聲”，指身上佩戴的飾物相互碰撞發(fā)出的響聲，此處代指賈至。本詩(shī)作為和詩(shī)，未和賈詩(shī)之韻而和其意，全詩(shī)涉及早朝前、早朝時(shí)、早朝后三個(gè)階段，極言大明宮早朝的莊重氣氛和天子的尊貴與威嚴(yán)，同時(shí)也暗示了賈至頗受重用。詩(shī)境壯闊浩大、雍容華貴，展示出了詩(shī)人極高的文學(xué)才華。
積雨輞川莊作
王維
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？
空林里久雨后炊煙徐徐升起，蒸飯燒菜給東邊田間人送去。
漠漠的水田上空低飛著白鷺，密密的樹林中黃鶯婉轉(zhuǎn)歡啼。
山中養(yǎng)性看木槿開花悟禪理，松下齋戒采折露葵用來(lái)佐餐。
我已歸隱山林完全與世無(wú)爭(zhēng)，世上人為什么還要對(duì)我猜疑？
【評(píng)點(diǎn)】積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？
空林里久雨后炊煙徐徐升起，蒸飯燒菜給東邊田間人送去。
漠漠的水田上空低飛著白鷺，密密的樹林中黃鶯婉轉(zhuǎn)歡啼。
山中養(yǎng)性看木槿開花悟禪理，松下齋戒采折露葵用來(lái)佐餐。
我已歸隱山林完全與世無(wú)爭(zhēng)，世上人為什么還要對(duì)我猜疑？
本詩(shī)為田園詩(shī)的代表作。詩(shī)人鮮明生動(dòng)地描寫了夏日過(guò)后田園濕潤(rùn)清幽、白鷺飛翔、黃鶯啼鳴的美麗風(fēng)光，也抒發(fā)了安居鄉(xiāng)野修身養(yǎng)性的閑適自得的情懷。積雨，久雨。輞川莊，即輞川別墅。
首聯(lián)寫田家生活。詩(shī)人先寫空林煙火，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境；再寫農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫面，使農(nóng)婦田夫怡然自樂(lè)的田園生活躍然紙上。
頷聯(lián)寫自然景色。雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺(jué)上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取形態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，展現(xiàn)出畫意盎然的雨后輞川。
頸聯(lián)寫詩(shī)人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，觀木槿，食露葵。早已厭倦塵世喧囂的詩(shī)人過(guò)著幽居生活，并從中獲得了極大的樂(lè)趣。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，這種生活情調(diào)似乎過(guò)于清淡，但在厭倦塵世喧囂的詩(shī)人看來(lái)，其中蘊(yùn)含了無(wú)窮的樂(lè)趣。而這種樂(lè)趣，只有那些摒棄了心中雜念的人才能有所領(lǐng)悟。
尾聯(lián)連用兩典：一是《莊子·寓言》記載的陽(yáng)子居學(xué)道歸來(lái)后客人不再讓座，卻與之爭(zhēng)座。說(shuō)明詩(shī)人與村夫野老打成一片了。“野老”為詩(shī)人自謂。二是《列子·皇帝篇》記載：海上有人與鷗鳥親近，互不猜疑每日有百來(lái)只與他相游。一天，他父親要他把海鷗抓回家去，他再到海邊時(shí)，鷗鳥都在天上飛舞、不肯停下。說(shuō)明心術(shù)不正，就破壞了他與鷗鳥的關(guān)系。兩典正反結(jié)合，抒寫了詩(shī)人淡泊的心志。
全詩(shī)形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，詞語(yǔ)貼切，淡雅幽寂，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，是王維田園詩(shī)的一首代表作。
蜀相
杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
諸葛丞相的祠堂到哪里找尋，只見錦官城外柏樹巍巍森森。
日光映照石階綠草自呈春色，黃鶯隔著樹葉空有好聽歌聲。
劉備三顧茅廬討教天下大計(jì)，輔佐劉氏兩朝竭盡老臣忠心。
誰(shuí)曾料到出師未捷身先病死，古往今來(lái)多少英雄淚滿衣襟。
【評(píng)點(diǎn)】丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
諸葛丞相的祠堂到哪里找尋，只見錦官城外柏樹巍巍森森。
日光映照石階綠草自呈春色，黃鶯隔著樹葉空有好聽歌聲。
劉備三顧茅廬討教天下大計(jì)，輔佐劉氏兩朝竭盡老臣忠心。
誰(shuí)曾料到出師未捷身先病死，古往今來(lái)多少英雄淚滿衣襟。
詩(shī)題《蜀相》指三國(guó)時(shí)蜀國(guó)丞相諸葛亮。東漢建安二十六年（221年），劉備在蜀稱帝，國(guó)號(hào)為漢（后人稱蜀漢），以諸葛亮為丞相。
這首詩(shī)是上元元年（760年）春，杜甫剛剛棄官來(lái)到蜀地，游武侯祠時(shí)所作。詩(shī)人通過(guò)描寫蜀相諸葛亮一生的功績(jī)，表達(dá)了自己對(duì)諸葛亮的敬仰、惋惜之情，并贊揚(yáng)了諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的精神。這首詩(shī)集游覽與詠史于一身，意味頗深。
全詩(shī)在內(nèi)容上分為寫景和敘事兩部分，每部分各四句話。
前四句是第一部分，著力描寫武侯祠堂的景色。首聯(lián)兩句一問(wèn)一答，構(gòu)成設(shè)問(wèn)句式。自問(wèn)自答之中，點(diǎn)明了祠堂的位置及四周的風(fēng)貌：在相距幾里地之遠(yuǎn)的錦官城外，翠柏郁郁蔥蔥，排列成林。第二聯(lián)的兩句話分別與首聯(lián)中的“堂”與“柏”相應(yīng)，一個(gè)“自”和“空”字，凸顯出了祠堂荒涼的景象。同時(shí)這兩句話也寫出了祠堂無(wú)人憑吊的悲哀。
后四句敘事，是全詩(shī)的第二部分。詩(shī)人用“天下計(jì)”、“老臣心”分別寫出了諸葛亮的雄才大略和鞠躬盡瘁、死而后已的報(bào)國(guó)忠誠(chéng)。“出師”兩句則流露出詩(shī)人對(duì)諸葛亮未能實(shí)現(xiàn)夙愿的惋惜之情。此時(shí)的杜甫正仕途失意，雖有報(bào)效國(guó)家、拯救百姓的宏愿，無(wú)奈生不逢時(shí)，懷才不遇，一身才華終無(wú)用武之地。所以第二部分的四句話雖然字面上在寫諸葛亮，實(shí)際上詩(shī)人已經(jīng)把自己和諸葛亮聯(lián)系起來(lái)。尾聯(lián)兩句既是詩(shī)人對(duì)英雄豐功偉績(jī)的渴望，同時(shí)又是對(duì)自己壯志難酬的哀嘆。
全詩(shī)以景開篇，在敘事中抒情結(jié)尾，寓情于景，情景一體，渲染出一種慷慨凄涼的氛圍。
客至
杜甫
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來(lái)。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。
房前屋后都是春水汪洋，只見鷗鳥天天成群飛來(lái)。
花徑因無(wú)賓來(lái)不曾清掃，柴門今日才為您來(lái)而開。
遠(yuǎn)離集市做不出幾樣菜，家境貧寒只有老酒相待。
你若肯和鄰居老翁對(duì)飲，隔墻招呼他來(lái)一道干杯。
【評(píng)點(diǎn)】舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來(lái)。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。
房前屋后都是春水汪洋，只見鷗鳥天天成群飛來(lái)。
花徑因無(wú)賓來(lái)不曾清掃，柴門今日才為您來(lái)而開。
遠(yuǎn)離集市做不出幾樣菜，家境貧寒只有老酒相待。
你若肯和鄰居老翁對(duì)飲，隔墻招呼他來(lái)一道干杯。
本詩(shī)是一首敘事詩(shī)，字里行間充滿了濃厚的生活氣息，讀來(lái)能讓人從中感覺(jué)到詩(shī)人的至情至性和淳樸好客的品格。詩(shī)人曾為本詩(shī)自注：“喜崔明府相過(guò)”，這說(shuō)明“客至”中的“客”，是指崔明府。崔明府的具體情況不詳。另有一說(shuō)，因杜甫的母親姓崔，所以有人認(rèn)為，“客”可能是他的母姓親戚。
在第一聯(lián)中，前句只用一個(gè)“皆”字，就把春天江水漲溢的景象形象地描畫了出來(lái)。后句通過(guò)描寫“群鷗”“日日”到來(lái)，既寫明了詩(shī)人生活環(huán)境之幽靜，又給詩(shī)人的生活染上了一層隱逸的色彩。群鷗，古時(shí)常作為水邊隱士的伴侶出現(xiàn)在文學(xué)作品中。“但見”，只看見之意，與群鷗相連，傳達(dá)出另外一層意思：只見群鷗，卻看不到其他的訪客，生活也不免有些單調(diào)了。這兩句以戶外景色為著眼點(diǎn)，交代了時(shí)令、地點(diǎn)，刻畫了詩(shī)人生活的環(huán)境。詩(shī)人在寫景中，融入情感，描繪出了悠閑、安逸的江村生活。
第二聯(lián)中的地點(diǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)移，由戶外轉(zhuǎn)到了庭院之中，這是因?yàn)橛锌投�。這一聯(lián)中的兩句話互相襯托，借互文的修辭手法，揭示出隱藏其中的另一層意思：庭院小路還未曾因?yàn)橛投驋哌^(guò)，今天因?yàn)槟愕牡絹?lái)才打掃；用蓬草編成的門還未曾打開，今天因?yàn)槟愕牡絹?lái)，才第一次打開。語(yǔ)句不但構(gòu)思巧妙，而且很好地表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)客人到來(lái)的喜悅和招待客人的誠(chéng)意。同時(shí)詩(shī)人以談話的方式來(lái)寫，增強(qiáng)了生活氣息。
在第三聯(lián)中，讀者仿佛看到了詩(shī)人熱情待客的畫面。詩(shī)人一邊頻頻勸飲，一邊因酒菜欠豐盛而說(shuō)一些歉疚的話：離街市太遠(yuǎn)，買東西不方便，只能略備一些簡(jiǎn)單的菜肴；好酒買不起，只能用家中的陳釀來(lái)招待你。這些話，聽起來(lái)平常，平常之中卻給人一種親切的感覺(jué)。這段對(duì)待客場(chǎng)景的實(shí)寫，正是詩(shī)人所著力刻畫的，從中體現(xiàn)出賓主之間的深情厚誼。
最后一句寫詩(shī)人邀鄰共飲。此處寫法與陶淵明的“過(guò)門更相呼，有酒斟酌之”有異曲同工之妙。不需要事先邀請(qǐng)，隨意來(lái)飲，體現(xiàn)出質(zhì)樸的人際關(guān)系帶來(lái)的自然之樂(lè)。這處細(xì)節(jié)描寫，不但使詩(shī)的氣氛達(dá)到了高潮，還取得了峰回路轉(zhuǎn)、別開境界的藝術(shù)效果。
野望
杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋。
海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。
西山覆蓋白雪三州駐守軍兵，南郊錦江上橫跨一座萬(wàn)里橋。
海內(nèi)戰(zhàn)亂兄弟們阻隔千里外，孤身天涯悲傷流淚路途遙遙。
只能將晚年時(shí)光消磨在病中，再?zèng)]有微小的貢獻(xiàn)報(bào)答圣朝。
騎馬走出郊外時(shí)時(shí)極目遠(yuǎn)望，不忍看這世道衰敗山河蕭條。
【評(píng)點(diǎn)】西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋。
海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。
西山覆蓋白雪三州駐守軍兵，南郊錦江上橫跨一座萬(wàn)里橋。
海內(nèi)戰(zhàn)亂兄弟們阻隔千里外，孤身天涯悲傷流淚路途遙遙。
只能將晚年時(shí)光消磨在病中，再?zèng)]有微小的貢獻(xiàn)報(bào)答圣朝。
騎馬走出郊外時(shí)時(shí)極目遠(yuǎn)望，不忍看這世道衰敗山河蕭條。
本詩(shī)作于上元二年（761年），詩(shī)人居住在成都浣花草堂期間。全詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人感傷時(shí)局、懷念諸弟的思想感情。全詩(shī)意境壯闊深廣，基調(diào)沉郁悲涼。
首聯(lián)寫詩(shī)人躍馬出郊時(shí)所見之景，以及詩(shī)人由野望之景觸發(fā)的家國(guó)和個(gè)人的情思。頷聯(lián)由戰(zhàn)亂引出詩(shī)人懷念諸弟、自傷流落之情，真情實(shí)感令人為之動(dòng)容。其中“風(fēng)塵”指安史之亂造成的戰(zhàn)亂局面。正是由于這“風(fēng)塵”，詩(shī)人與諸弟遠(yuǎn)隔天涯而不能相見。想到此，詩(shī)人不禁“涕淚”滿面。頸聯(lián)由“天涯”、“一身”引出詩(shī)人殘年“多病”的凄慘狀況，以及“未有涓埃答圣朝”的愧疚之意。當(dāng)時(shí)詩(shī)人已年過(guò)半百，故言已入“遲暮”之年。想到自身的狀況，詩(shī)人不禁嘆息著說(shuō)：“我現(xiàn)在只好將暮年交付與多病之身了，可惜沒(méi)有一絲一毫的功勞可以報(bào)答圣朝��！”悲哀、無(wú)奈之情，溢于言表。頷聯(lián)和頸聯(lián)分別用了對(duì)偶的句式，寫出了詩(shī)人憂家、憂國(guó)的心情和渴望報(bào)效朝廷的忠心。尾聯(lián)點(diǎn)出“野望”的方式，并抒發(fā)了詩(shī)人深沉的憂思。當(dāng)時(shí)西山三城重兵防戍，蜀地百姓的賦役負(fù)擔(dān)尤為繁重。面對(duì)這種情況，憂國(guó)憂民的詩(shī)人產(chǎn)生了民不堪命、國(guó)勢(shì)日衰的擔(dān)憂。正是由于詩(shī)人“跨馬出郊”，“極目”遠(yuǎn)望，才看到了近處的“南浦清江萬(wàn)里橋”，同時(shí)也看到了遠(yuǎn)處的“西山白雪三城戍”。而“三城戍”又使詩(shī)人想到了如今的戰(zhàn)亂烽火，“萬(wàn)里橋”則使詩(shī)人萌生了出蜀的念頭。結(jié)語(yǔ)二句既點(diǎn)明了詩(shī)人憂家、憂國(guó)的原因，同時(shí)也深化了全詩(shī)的主題。
縱觀全詩(shī)，詩(shī)人從草堂“跨馬”，外出郊游，本是為了遣愁解悶，但所見之景卻引發(fā)了他對(duì)弟兄離別、自身飄零和國(guó)家局勢(shì)的種種反思。片刻間，懷念同胞、傷感疾病、報(bào)效國(guó)家、擔(dān)憂時(shí)局等情感，一下子涌上了詩(shī)人的心頭，使他愁腸百結(jié)，憂心萬(wàn)分。從這首詩(shī)中，我們也可以更深刻地體會(huì)到杜甫終生不渝的“憂國(guó)憂民”之情。
聞官軍收河南河北
杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
劍外忽然傳來(lái)消息收回薊北，初聽到驚喜的熱淚流滿衣裳。
回頭再看妻兒愁顏哪里還有，胡亂地卷起詩(shī)書高興得發(fā)狂。
白天放聲高歌還要開懷暢飲，春天美景正好和我作伴還鄉(xiāng)。
即刻乘船從巴峽穿越過(guò)巫峽，順流而下轉(zhuǎn)過(guò)襄陽(yáng)回到洛陽(yáng)。
【評(píng)點(diǎn)】劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
劍外忽然傳來(lái)消息收回薊北，初聽到驚喜的熱淚流滿衣裳。
回頭再看妻兒愁顏哪里還有，胡亂地卷起詩(shī)書高興得發(fā)狂。
白天放聲高歌還要開懷暢飲，春天美景正好和我作伴還鄉(xiāng)。
即刻乘船從巴峽穿越過(guò)巫峽，順流而下轉(zhuǎn)過(guò)襄陽(yáng)回到洛陽(yáng)。
本詩(shī)是詩(shī)人寓居梓州時(shí)聽說(shuō)官軍收復(fù)河南河北狂喜而作，詩(shī)人通過(guò)描寫自身的神態(tài)、動(dòng)作和心理，鮮明真切地表達(dá)了他無(wú)限喜悅興奮的心情。官軍，指唐朝軍隊(duì)。
全詩(shī)通篇表現(xiàn)一“喜”字，抒寫了詩(shī)人忽聞叛亂已平的捷報(bào)，急于奔回老家的喜悅情景。起句來(lái)勢(shì)迅猛，恰切地表現(xiàn)了捷報(bào)的突然。“劍外”，即劍門關(guān)（劍閣）以南地區(qū)的蜀中（今屬四川）地區(qū)，是詩(shī)人的所在之處。“薊北”，唐時(shí)的幽、薊二州一帶（今河北北部），是安史叛軍的老巢。由于安史之亂，詩(shī)人多年漂泊“劍外”，欲回故鄉(xiāng)而不能。如今“忽傳收薊北”，真如春雷乍響，驚喜的洪流，如山洪暴發(fā)，一瀉而出。次句直寫詩(shī)人聞知喜訊后喜極而泣的場(chǎng)面。“初聞”緊承“忽傳”。“涕淚滿衣裳”以形傳神，再現(xiàn)了詩(shī)人“初聞”捷報(bào)的剎那所迸發(fā)出的感情波濤，逼真地表現(xiàn)了詩(shī)人喜極而悲、百感交集的心情。
頷聯(lián)以轉(zhuǎn)作承，落腳于“喜欲狂”，用“卻看妻子”、“漫卷詩(shī)書”兩個(gè)連續(xù)動(dòng)作，表現(xiàn)詩(shī)人驚喜的情感洪流所涌起的更高洪峰。當(dāng)詩(shī)人“涕淚滿衣裳”之時(shí)，自然想到多年來(lái)同甘共苦的妻子兒女。“卻看妻子”，這個(gè)動(dòng)作極富意蘊(yùn)，詩(shī)人似乎想向家人說(shuō)些什么，但又不知從何說(shuō)起。其實(shí)，無(wú)需說(shuō)什么了，多年籠罩全家的愁云早不知跑到哪里去了，家人個(gè)個(gè)笑逐顏開。家人的喜讓詩(shī)人更喜——“喜欲狂”，詩(shī)人再也無(wú)心伏案了，“漫卷詩(shī)書”，與大家共享勝利的歡樂(lè)。
在頸聯(lián)中，詩(shī)人就“喜欲狂”作進(jìn)一步抒寫，并設(shè)想自己回鄉(xiāng)的情景。“白首”，點(diǎn)出詩(shī)人已到了老年。作本詩(shī)時(shí)，杜甫五十二歲，在古代已算老年人。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今放歌、縱酒正是“喜欲狂”的具體表現(xiàn)。“青春”指春季，春天已經(jīng)來(lái)臨，詩(shī)人在鳥語(yǔ)花香中與妻子兒女“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。回鄉(xiāng)有期，又怎能不“喜欲狂”！
尾聯(lián)寫詩(shī)人狂想展翼而飛，身在梓州，彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。詩(shī)人驚喜的感情洪流于洪峰迭起之后卷起連天高潮，全詩(shī)至此結(jié)束。
登樓
杜甫
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
繁花靠近高樓更使游客傷心，萬(wàn)方多難之時(shí)獨(dú)自到此登臨。
錦江的春色從天邊飛來(lái)此地，古今變化有如玉壘山的浮云。
朝廷始終穩(wěn)定如天上北極星，西山盜賊休要再來(lái)騷擾相侵。
可憐昏庸的后主還會(huì)有祠廟，日到黃昏我姑且詠唱梁甫吟。
【評(píng)點(diǎn)】花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
繁花靠近高樓更使游客傷心，萬(wàn)方多難之時(shí)獨(dú)自到此登臨。
錦江的春色從天邊飛來(lái)此地，古今變化有如玉壘山的浮云。
朝廷始終穩(wěn)定如天上北極星，西山盜賊休要再來(lái)騷擾相侵。
可憐昏庸的后主還會(huì)有祠廟，日到黃昏我姑且詠唱梁甫吟。
代宗廣德二年（764年）春，已是詩(shī)人客居成都第五個(gè)年頭。上年正月，官軍收復(fù)河南河北，平定安史之亂；十月便有吐蕃叛亂，攻陷長(zhǎng)安，代宗奔陜州；雖然郭子儀隨后復(fù)京師，乘輿反正；年底吐蕃又破松、維、保等州（在今四川北部），繼而再陷劍南、西山諸州。國(guó)難當(dāng)頭，戰(zhàn)亂不斷，詩(shī)人感慨萬(wàn)千，便寫下本詩(shī)。
本詩(shī)寫詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，想到國(guó)家多難，兵戈遍地；想到古今變化如浮云，世事無(wú)常，不禁傷心悲憤。但詩(shī)人依然相信大唐政權(quán)不會(huì)被亂軍毀掉。結(jié)句慨嘆當(dāng)今缺少諸葛亮這樣的人物，充滿愛(ài)國(guó)激情。
首聯(lián)點(diǎn)出題眼，起勢(shì)不凡。“萬(wàn)方多難”為全篇之題眼，也是全詩(shī)寫景抒情的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)此萬(wàn)方多難之際，詩(shī)人滿懷愁思，登上高樓，雖是繁花觸目，卻叫人更加傷心。在此聯(lián)中，詩(shī)人以繁花反襯傷心，以樂(lè)景寫哀情。在行文上，詩(shī)人先寫見花傷心，再述萬(wàn)方多難的原因，因果倒裝，起勢(shì)突兀。
頷聯(lián)緊承“登臨”，寫登樓所見之景。上句從空間角度開闊視野，下句就時(shí)間角度馳騁遐思，天高地迥，古往今來(lái)，形成闊大悠遠(yuǎn)、囊括宇宙的境界，飽含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的贊美和對(duì)民族歷史的追懷。這兩句即景抒情，思接千載，宏麗奇幻，境界闊大。
頸聯(lián)正面敘寫“萬(wàn)方多難”的時(shí)局，也是詩(shī)人登臨所想。上句“終不改”，反承第四句的“變古今”，是從去歲吐蕃陷京、代宗旋即復(fù)辟一事，明言大唐帝國(guó)氣運(yùn)久遠(yuǎn)；下句針對(duì)吐蕃的覬覦，詩(shī)人寄語(yǔ)相告：莫再徒勞無(wú)益地前來(lái)侵?jǐn)_！詞嚴(yán)義正，浩氣凜然。
尾聯(lián)，詩(shī)人就登樓之所見、所想，發(fā)表感慨，用語(yǔ)委婉而諷刺深切。后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于亡國(guó)。這里，詩(shī)人完全是借眼前古跡，慨嘆劉禪任用小人而亡國(guó)，對(duì)唐代宗寵信宦官程元振、魚朝恩以致釀成萬(wàn)方多難盜寇相侵的局面予以尖銳而深刻的諷刺。結(jié)句，詩(shī)人自傷寂寞，言當(dāng)此萬(wàn)方多難之際，我只能像躬耕隴畝時(shí)的諸葛亮“好為《梁甫吟》”一樣，登樓吟詩(shī)。
本詩(shī)抒寫了詩(shī)人對(duì)國(guó)家災(zāi)難的深重憂思和自己報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)限感傷，悲愴感人。
登高
杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
風(fēng)急天高猿猴悲嘯哀鳴，洲清沙白水鳥上下飛回。
無(wú)邊無(wú)際枯葉蕭蕭飄落，奔騰不息長(zhǎng)江滾滾涌來(lái)。
漂泊萬(wàn)里他鄉(xiāng)悲傷秋色，年邁多病孤身獨(dú)自登臺(tái)。
世事艱難兩鬢頻生白發(fā)，窮愁潦倒因病戒酒停杯。
【評(píng)點(diǎn)】風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
風(fēng)急天高猿猴悲嘯哀鳴，洲清沙白水鳥上下飛回。
無(wú)邊無(wú)際枯葉蕭蕭飄落，奔騰不息長(zhǎng)江滾滾涌來(lái)。
漂泊萬(wàn)里他鄉(xiāng)悲傷秋色，年邁多病孤身獨(dú)自登臺(tái)。
世事艱難兩鬢頻生白發(fā)，窮愁潦倒因病戒酒停杯。
這首詩(shī)是杜甫于大歷二年（767年）秋寄寓夔州時(shí)所作。詩(shī)人描繪了自己登高時(shí)所見的秋江之景，借此抒發(fā)了自己獨(dú)自在外漂泊，孤苦無(wú)依的愁苦之情。全詩(shī)慷慨激昂、迫人心弦。本詩(shī)被稱為“古今七言律詩(shī)之冠”。
前四句，詩(shī)人寫登高之所見，景中含情。首聯(lián)圍繞夔州的特定環(huán)境，寫登高所見景象。夔州向以猿多著稱，峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風(fēng)。詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來(lái)“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，使人不禁想到“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”之語(yǔ)。詩(shī)人移動(dòng)視線，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚：在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥群。一幅悲涼的秋景圖，躍然紙上，為全詩(shī)定下了基調(diào)。首聯(lián)兩句，對(duì)舉之中復(fù)用韻，且句中自對(duì)，增強(qiáng)了詩(shī)句的節(jié)奏感。如上句中“天”與“風(fēng)”相對(duì)，“高”與“急”相對(duì)；下句中“沙”與“渚”相對(duì)，“白”與“清”相對(duì)。前兩句一共十四個(gè)字，在詩(shī)人的精心提煉加工下，字字精妙、有力、傳神，無(wú)一屬虛設(shè)、贅述，不能不令人贊嘆。
頷聯(lián)集中描寫了夔州秋天凄清肅殺、空曠遼闊的景色。詩(shī)人仰望蒼茫無(wú)邊、蕭蕭而下的木葉；俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，借景抒情，表達(dá)了自己凄苦的情懷。“無(wú)邊”與“不盡”，“蕭蕭”與“滾滾”不僅對(duì)仗工整，而且放大了落葉、江水的陣勢(shì)，不僅將枯葉飄落時(shí)窸索的聲音，江水奔流時(shí)洶涌的情狀描寫得惟妙惟肖。這兩句也暗示了時(shí)光如流水一樣逝去，詩(shī)人卻空有一腔抱負(fù)無(wú)法施展的悲慨。頷聯(lián)二句對(duì)仗工整，描寫的景象悲涼沉郁，表達(dá)的感情真切傳神，難怪會(huì)有“古今獨(dú)步”的“句中化境”之美譽(yù)。從中我們也不難看出詩(shī)人詩(shī)功之深厚。
首聯(lián)和頷聯(lián)描寫秋景卻未著一個(gè)“秋”字，直到頸聯(lián)，詩(shī)人才通過(guò)“萬(wàn)里悲秋常作客”一句，明確點(diǎn)出了“秋”字。詩(shī)人“獨(dú)登臺(tái)”，目睹眼前蒼涼蕭索的秋景，不禁聯(lián)想到自己漂泊異鄉(xiāng)，年老多病，孤獨(dú)無(wú)助的凄慘處境，于是頓生無(wú)限悲愁。最后，詩(shī)人將這深深的悲愁“歸罪于”秋，認(rèn)為是這秋景使自己如此悲傷，于是說(shuō)“萬(wàn)里悲秋”。“常作客”說(shuō)明詩(shī)人常年在外漂泊，居無(wú)定所。“百年”在這里指人到暮年。頸聯(lián)二句亦為工整的對(duì)仗，“雄闊高渾，實(shí)大聲弘”。此外，頸聯(lián)的“萬(wàn)里”和“百年”又分別與頷聯(lián)的“無(wú)邊”和“不盡”相呼應(yīng)，做到了以景寫情，情景交融。詩(shī)人的悲愁像不停飄落的落葉，不住奔流的江水一樣，綿綿不絕。客居他鄉(xiāng)本來(lái)就令人愁苦，何況詩(shī)人長(zhǎng)年客居他鄉(xiāng)。不僅如此，詩(shī)人還是人到暮年，多病纏身。此情此景，怎能不讓人發(fā)出悲苦的感慨？
尾聯(lián)，詩(shī)人轉(zhuǎn)入對(duì)個(gè)人身邊瑣事的悲嘆，與開篇天地雄渾之境，形成強(qiáng)烈對(duì)比。“苦恨”，甚恨，意思是愁恨很深。“潦倒”，猶言困頓衰頹，狼狽失意。“濁酒”是相對(duì)于“清酒”而言，是一種帶糟的酒，類似米酒。詩(shī)人備嘗生活艱辛，國(guó)難家愁，實(shí)難排遣。詩(shī)人獨(dú)自登臺(tái)，獨(dú)飲濁酒，慢慢舉起酒杯卻停在嘴邊：至今飲酒不斷、未曾有過(guò)停杯體驗(yàn)的詩(shī)人，不禁為自己身心之衰感到愕然。詩(shī)人本來(lái)是興致勃勃地“登高臺(tái)”，沒(méi)想到卻被眼前的景色惹得愁苦萬(wàn)分，心情矛盾，以酒解憂。首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)給人一種“飛揚(yáng)震動(dòng)”的感覺(jué)，而尾聯(lián)突然以“軟冷收之”。詩(shī)人這種寫法，更使人感到一種深深的悲涼、凄慘之情。
統(tǒng)觀全詩(shī)，前四句為寫景，后四句為抒情。首聯(lián)就像一幅工筆畫一樣，將眼前所見的具體景物從形、聲、色、態(tài)等各方面進(jìn)行一一描繪；頷聯(lián)則像一幅寫意畫，將秋天肅殺的氣氛渲染得淋漓盡致，留給讀者廣闊的想象空間；頸聯(lián)從時(shí)間、空間兩方面進(jìn)行敘述，寫出了詩(shī)人漂泊在外、病苦遲暮的悲傷；尾聯(lián)寫詩(shī)人白發(fā)日漸增多，疾病逐日加重，終日困頓潦倒，而造成這一切的“罪魁禍?zhǔn)?rdquo;卻是“艱難紛亂的世事”。通過(guò)這兩句，詩(shī)人又將自己憂國(guó)憂民的情懷表露了出來(lái)。
胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中盛贊本詩(shī)曰“曠代之作”，而本詩(shī)也的確名副其實(shí)。單從章法上分析，本詩(shī)四聯(lián)，每一聯(lián)均為工整的對(duì)仗。像這樣“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”的詩(shī)篇，少之又少。而且本詩(shī)字字精煉，“皆古今人必不敢道，決不能道者”。如此看來(lái)，本詩(shī)的藝術(shù)成就果然高超。